金沙网站:危在旦夕时代的音乐与修辞考辨,的美学难题

《音乐研究》2016年第4期发表王旭青文章《音乐修辞的历史溯源及考辨:文艺复兴时期》。文章指出,近几十年来,西方音乐理论有关音乐修辞理论的探讨,颇为热烈。麦克科瑞勒斯认为,“音乐修辞(Musical
Rhetoric)是我们音乐学家,不管是作曲家、表演家、理论家、民族音乐学家,还是历史学家,都一直在用的一个语词。作者顺着修辞学的历史脉络,追溯文艺复兴前的修辞史和音乐理论史,尝试对音乐与修辞的关系做一番历史的溯源并进行关联考辨——探究“修辞”这一术语究竟是何时渗透到音乐中,又为何能进入音乐理论中的。文艺复兴盛期到18世纪末,从这一时期的作曲教学法、音乐批评、音乐理论以及音乐表演等各个领域中可以看到两者的汇合。

On the Aesthetic Issues of Aristotle’s The Art of Rhetoric

音乐理论;文艺复兴盛期;音乐修辞;进入;研究;科瑞勒斯;溯源;王旭青;艺术;语词

作者简介:毛宣国,中南大学文学院,湖南 长沙 410083

《音乐研究》2016年第4期发表王旭青文章《音乐修辞的历史溯源及考辨:文艺复兴时期》。文章指出,近几十年来,西方音乐理论有关音乐修辞理论的探讨,颇为热烈。麦克科瑞勒斯认为,“音乐修辞(Musical
Rhetoric)是我们音乐学家,不管是作曲家、表演家、理论家、民族音乐学家,还是历史学家,都一直在用的一个语词。它是我们探讨音乐时无法避开的术语之一”。作者顺着修辞学的历史脉络,追溯文艺复兴前的修辞史和音乐理论史,尝试对音乐与修辞的关系做一番历史的溯源并进行关联考辨——探究“修辞”这一术语究竟是何时渗透到音乐中,又为何能进入音乐理论中的。

内容提要:亚里士多德的《修辞学》是西方最早的系统阐释修辞原理的著作,同时也包含着一些重要的美学问题与观点。《修辞学》将“修辞”定义为“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”,肯定修辞术与论辩术一样都可以表现真理,修辞学以命题的可信性和可能性为前提,这些观点奠定了西方修辞学传统并有助于艺术本体和艺术真理等问题的反思。《修辞学》中关于“怜悯”与“恐惧”情感的分析有助于理解悲剧的功用;《修辞学》的性格分析是西方美学史上最早的性格描绘,它建立在情感心理分析的基础上,对西方典型理论的形成有着重要意义;《修辞学》中的风格理论并非出于纯粹美学上的考虑,由于它强调了“受众”的作用,成为后世从美学和文学意义上理解风格的理论的重要出发点。《修辞学》关于隐喻的讨论,不仅形成了古典派隐喻论的基本观点,而且启发了现代美学、诗学的隐喻理论研究。

文章主要分为三个部分。第一部分主要追溯了西方修辞学的历史源头与重要地位。中世纪到文艺复兴盛期高度发达的言说实践为修辞进入音乐提供了外部条件。第二部分阐述了音乐“情感论”与修辞学之间的关系,音乐作为“言说艺术”能表现情感。从公元前1世纪到文艺复兴盛期,音乐“情感论”的大为盛行,使“修辞”与“音乐”之间产生“共鸣”。第三部分从三个方面分析了音乐与修辞的“汇合”。文艺复兴盛期到18世纪末,从这一时期的作曲教学法、音乐批评、音乐理论以及音乐表演等各个领域中可以看到两者的汇合。

Aristotle’s The Art of Rhetoric is the earliest western rhetoric work
that have systematically interpreted the rhetoric principle and
contained some important aesthetic issues and viewpoints.This work named
The Art of Rhetoric included several points.First of all,it assured that
both rhetoric art and argumentative art can present the truth on the
promise of the probability and reliability of the proposition,which
contributed to the reflection of the problems about artistic ontology
and artistic truth.Secondly,the analysis of the emotion such as “pity”
and “fear” has helped us to understand the function of tragedy,meanwhile
the characteristic analysis has deeply affected the formation of the
western typical theory.Thirdly,the style theory in this work has
inspired us to understand the aesthetic and literal meaning of the
theory of “style”,while the discussion of metaphor has enlightened the
research of metaphorical theory in the fields of modern aesthetics and
poetics.

该文指出,自中世纪起,修辞无论在教育领域还是以语言/非语言为媒介的艺术实践中,都占有重要的地位。一些重要的修辞概念和范畴,通过类推或稍加变化后就被运用到艺术领域,包括音乐理论中,成为艺术话语的基本“语词”。正如麦克科瑞勒斯所言,“修辞学是当时无所不在的语言中的元语言,实际上,它可能是当时任何事物的唯一的元语言。因此它的概念、体系和术语能够被艺术所接纳,也就不令人意外了”。如果说中世纪到文艺复兴盛期高度发达的言说实践为修辞进入音乐提供了外部条件的话,那么这一时期盛行的音乐“情感论”则为两者的汇合创造了内在条件。

关键词:亚里士多德/《修辞学》/美学问题/隐喻 Aristotle/The Art of
Rhetoric/aesthetic issues/metaphor

作者认为,16世纪中叶,德国音乐理论研究中正式提出“音乐诗学”(musica
poetica),其宗旨就是借鉴修辞原则进行创作研究。这一新学科的提出,广泛地将古典修辞概念和术语融入到音乐创作和理论研究中,标志着修辞真正“进入”音乐。音乐“情感论”为文艺复兴盛期前的音乐史与修辞史这两个原本分开的支流相互“走近”并逐渐汇合到一起奠定了重要基础。

标题注释:基金项目
国家社会科学基金一般项目“《诗经》阐释与中国古代诗学观念的演进研究”

文章最后强调,从中世纪到文艺复兴盛期,伴随着修辞学的蓬勃发展,修辞学作为元理论逐渐渗透到音乐作曲法和音乐表演中,并最终在16世纪中叶的“音乐诗学”学科中得以真正“汇合”。由此修辞手段作为作曲法进入音乐理论中,真正开启“音乐修辞”传统。

原发信息:《华中师范大学学报.人文社会科学版》第20166期

原文作者: 王旭青,浙江音乐学院教授。

一、修辞学起源与亚里士多德写作《修辞学》的动机

原文标题:《音乐修辞的历史溯源及考辨:文艺复兴时期》

金沙网站,亚里士多德的《修辞学》(The Art of
Rhetoric)是西方最早的系统阐释修辞原理的著作,它奠定了西方修辞学传统,同时也包含着一些重要的美学问题与观点。《修辞学》一书大概是亚里士多德在吕克昂学园讲学时完成的。①《修辞学》一书在中国已有多个译本②,但学术界对其中所蕴含的丰富的美学思想和理论观点缺乏应有的关注。亚里士多德写作《修辞学》的动机,在于反驳柏拉图否定修辞术是艺术的说法。他不赞成柏拉图将“辩证术”与“修辞术”对立起来,而是认为“修辞术是论辩术的对应物”③,即修辞学是一门与论辩术相对应的艺术,它“是论辩术的分支,也是伦理学的分支”④。另外,亚里士多德《修辞学》的写作也包含对当时流行的一些修辞观点的批评。所以,要了解亚里士多德的修辞学思想,必须对古希腊的修辞学特别是柏拉图的修辞学观点有所了解。

原文出处: 《音乐研究》2016年第4期

汪子嵩等著的《希腊哲学史》说:“一提到修辞学,人们很容易误以为是现代所说关于语法和用词的修辞理论,其实古希腊人所说的(rhetorike)原来指的是关于如何使用语言的技艺,它包括如何在不同的场合针对不同对象发表演说和进行论辩的才能,和‘口才’、‘辩才’比较接近。”⑤加拿大学者高辛勇《修辞学与文学阅读》这样解释发源于古希腊的“Rhetoric”一词的含义:“Rhetoric一词一般译成‘修辞学’。‘修辞’原是中文里固有的词,但它的意思与rhetoric涵义不尽相同。Rhetoric的字根rhe,意思是‘使用语言’,亦即‘说话’或‘讲话’;rhetor则是‘使用语言的人’。但rhe所指的‘使用语言’与一般的说话有别,它意味着包括声调、表情、动作在内的‘全方位’的说话,与在公众场合中发表‘演说’意思相近。”⑥从以上的解释可以看出,“修辞学”在古希腊人那里基本上是一门说话的艺术,“修辞学这门学科在它的发源地——叙拉古——原本是为了确定公开演说的所有用途而提出来的”⑦,它主要运用于日常生活中,与我们通常所说的“演说”、“演讲”的艺术差不多。“修辞学”只是在十六、十七世纪以后,重心才逐渐发生转移,“其范围从演说约缩成为对讲词风格与辞格的研究”⑧。

(中国社会科学网 胡子轩/摘编)