明史中大淮安,宋代行酒令体现的古典小资生活

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古代中国人幸福指数最高的当数宋代人了。

继续叨留在明史中的淮安人。上回已经介绍了这样一个群体,大明王朝的高级领导干部,他们出生在淮安这片热土,留名于历史长河。一起来听拉拉藤叨叨他们的其人其事,以时间为序,说故事为主。

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古代中国人幸福指数最高的当数宋代人了。

宋代人的生活情调体现在日常生活中,譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬酢的小雅文化。从这些“小词”、“散曲”中,我们可以窥见他们的日常生活。在这些文人的行酒令中,我们可以了解这种文化的小雅之处,即由“斗酒”到“斗才”。斗来斗去,斗出的是生活情调,是俗态中的风雅。不过,行酒也是有规矩的,不许任何人耍赖。耍赖了,必然受到惩罚。为了防止耍赖,行酒之前必先请一位才色双绝的艺妓担任“录事”,实为仲裁。行酒过程,负责监酒的艺妓还要进行必要的客串,相当于今天的节目主持人。先由酒客公推出一个起始执花者,唱一句词,传一次花。有的行酒者委托艺妓传花,有的行酒者委托艺妓唱词。艺妓无论受到何种委托,都要配以必要的夸张动作,现场演绎,以博得的好感,增添行酒的氛围。大型场合,艺妓不止一人,各有分工,穿梭于酒席之间,有唱的,有说的,有动的。常见的唱词是这样的(每唱一句,艺妓们都要配以行云流水般的动作进行附和):“我有一枝花,斟上些儿酒。唯有花心似我心,几岁长相守。满满泛金杯,重把花来嗅。不愿花枝在我旁,付予他人手。”动作慢者必然遭罚。受罚者羞恼之后,必有“报复”行为,这也往往是行酒的高潮。

第一位出场的是杨靖,字仲宁,山阳人,洪武十八年(1385年)进士。这位淮安人在明史中留下了一则被大明开国皇帝朱元璋称赞的故事。某年某日抓了一武官,卫兵搜身时候发现一颗超级大的珠子,属僚十分惊异。杨靖却慢条斯理地说:“这是假的,怎么能有这么大的珠子呢?”于是,将珠打碎。太祖皇帝听说后,感叹道:“杨靖的这个举动,有四点值得称道。不把它敬献给我以讨得欢喜,这是其一;不穷追投献,这是其二;不奖励门卫,杜绝了小人的侥幸心理,这是其三;千金之珠猝然而至,毫不动心,说明杨靖有过人之智,应变之才,这是其四。”

马麟《秉烛夜游图》

宋代人的生活情调体现在日常生活中,譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬酢的小雅文化。从这些“小词”、“散曲”中,我们可以窥见他们的日常生活。在这些文人的行酒令中,我们可以了解这种文化的小雅之处,即由“斗酒”到“斗才”。斗来斗去,斗出的是生活情调,是俗态中的风雅。

行酒令非宋代独有,如唐诗“城头击鼓传花枝,席上抟拳握松子”,足以证明此种游戏由来已久。不过宋代的行酒游戏十分昌盛,上至君王,下到百姓,无人不会,无处没有。就连老夫子司马光也难免“轻辞丽句”:“宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。轻烟翠雾笼轻盈,飞絮游丝无定。相见争如不见,有情何似无情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。”

尽管受到了皇帝的多次赏识,“宠遇最厚,同列无与比”,可是此君极像三国时期的杨修,聪明过头了。洪武三十年(1397年)七月,因替乡人代为修改申诉冤屈的草状而犯罪,被御史弹劾,太祖大怒,赐他死罪。终年38岁(拉拉藤注:本家杨修好歹活了44岁)。

陈寅恪说:

不过,行酒也是有规矩的,不许任何人耍赖。耍赖了,必然受到惩罚。为了防止耍赖,行酒之前必先请一位才色双绝的艺妓担任“录事”,实为仲裁。行酒过程,负责监酒的艺妓还要进行必要的客串,相当于今天的节目主持人。先由酒客公推出一个起始执花者,唱一句词,传一次花。有的行酒者委托艺妓传花,有的行酒者委托艺妓唱词。艺妓无论受到何种委托,都要配以必要的夸张动作,现场演绎,以博得文人雅士的好感,增添行酒的氛围。

欧阳修《醉翁亭记》中的“宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起座而喧哗者,众宾欢也”,就是行酒的盛况。据宋代邢居实《拊掌录》记载,欧阳修与友人饮酒行令,要求每人作的两句诗必须触犯刑律,而且罪在徒刑以上。其中一人说:“持刀哄寡妇,下海劫人船。”另一人说:“月黑杀人夜,风高放火天。”轮到欧阳修,他慢条斯理地说:“酒黏衫袖重,花压帽檐偏。”众人一听,大惑不解,问他为何诗中没有犯罪内容,他说:“到了这种时候,徒刑以上的罪也能犯下了!”足以见得,欧阳修推崇行酒游戏,却反对酗酒犯罪。

第二位出场的是金纯,字德修,泗州人,洪武中国子监生。这位淮安人祖上世代行医,是泗州有名的医道之家。金纯本人自幼聪颖,勤奋好学,后步入仕途,经历明代五朝(洪武、建文、永乐、洪熙、宣德),任过三部(礼部、工部、刑部)尚书,生为太子宾客,死后追封为山阳伯,是典型的皇帝身边信得过的老臣。

“华夏民族之文化,历数千载之演进,

大型场合,艺妓不止一人,各有分工,穿梭于酒席之间,有唱的,有说的,有动的。常见的唱词是这样的(每唱一句,艺妓们都要配以行云流水般的动作进行附和):“我有一枝花,斟上些儿酒。唯有花心似我心,几岁长相守。满满泛金杯,重把花来嗅。不愿花枝在我旁,付予他人手。”动作慢者必然遭罚。受罚者羞恼之后,必有“报复”行为,这也往往是行酒的高潮。

宋代人行酒令,委实狂热,就连外国人也不放过。据明代潘埙《楮记室》记载:“宋神宗元丰年间,高丽国派一位僧人到宋朝来,其人很聪明,能饮酒。朝廷派杨次公接待他。一天,两人行酒令,约好要用两个古人姓名,争一件东西。僧人说:‘古人有张良,有邓禹,二人争一伞,张良说是良伞,邓禹说是禹伞’。杨次公说:‘古人有许由,有晁错,二人争一葫芦,许由说是由葫芦,晁错说是错葫芦。’”

不过深得圣宠的老臣也会倚老卖老。宣德三年(1428),刑部尚书金纯生病了,皇上派御医给他看病。病情稍有好转后,皇上又免予他朝参,让他在家养病治事。当时正是大夏天,皇上正命令法司审理积压的案件,而金纯却多次与朝中显贵饮酒。结果,被言官给告了。皇上暴怒道:“你因病不朝见,却私下燕饮,这能行吗?”于是将他关进锦衣卫监狱。后来又念金纯是老臣,放了他,降为了太子宾客。虽说有点“老糊涂”,不过金纯为官一身正气、两袖清风。嘉靖年间泗州知州桂守祥在泗州城内建造“金公祠”,年年祭祀。

造极于赵宋之世。”

行酒令非宋代独有,如唐诗“城头击鼓传花枝,席上抟拳握松子”,足以证明此种游戏由来已久。不过宋代的行酒游戏十分昌盛,上至君王,下到百姓,无人不会,无处没有。就连老夫子司马光也难免“轻辞丽句”:“宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。轻烟翠雾笼轻盈,飞絮游丝无定。相见争如不见,有情何似无情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。”

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宋朝外患不断,但内乱不多,

欧阳修《醉翁亭记》中的“宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起座而喧哗者,众宾欢也”,就是行酒的盛况。据宋代邢居实《拊掌录》记载,欧阳修与友人饮酒行令,要求每人作的两句诗必须触犯刑律,而且罪在徒刑以上。其中一人说:“持刀哄寡妇,下海劫人船。”另一人说:“月黑杀人夜,风高放火天。”轮到欧阳修,他慢条斯理地说:“酒黏衫袖重,花压帽檐偏。”众人一听,大惑不解,问他为何诗中没有犯罪内容,他说:“到了这种时候,徒刑以上的罪也能犯下了!”足以见得,欧阳修推崇行酒游戏,却反对酗酒犯罪。

明代官员画像,拉拉藤配图

因而“八荒争凑,万国咸通”,

宋代人行酒令,委实狂热,就连外国人也不放过。据明代潘埙《楮记室》记载:“宋神宗元丰年间,高丽国派一位僧人到宋朝来,其人很聪明,能饮酒。朝廷派杨次公接待他。一天,两人行酒令,约好要用两个古人姓名,争一件东西。僧人说:‘古人有张良,有邓禹,二人争一伞,张良说是良伞,邓禹说是禹伞’。杨次公说:‘古人有许由,有晁错,二人争一葫芦,许由说是由葫芦,晁错说是错葫芦。’”

第三位出场的是金濂,字宗瀚,山阳人,永乐十六年(1418年)进士。这位淮安人和他本家金纯倒还有些相似,也是历经多朝皇帝,历任刑部、户部、工部尚书。拉拉藤读明史,对这位老先生印象最深的是“濂有心计,善筹画”,具体表现为“时四方用兵,需饷急,濂综核无遗,议上撙节便宜十六事,国用得无乏”,“吏部尚书何文渊言理财非濂不可”“寻复条上节军匠及僧道冗食共十事”,啥意思呢?当时四方用兵,粮饷需要紧迫,金濂全面安排计划,提出十六项节减开支的建议上奏实行,国家用度得以不缺乏……等等。

市民文化兴起,生活气息浓厚。

宋代文人饮酒行乐所取得的最大成就,就是形成了许多慢词、小曲等,许多词牌名在长期的行酒游戏中固定下来,诸如“调笑令、天仙子、水调歌、荷叶杯、醉公子、南乡子……”仅从这些词牌名中,即可窥见宋代人的小资情调。

明史中最后对他的评语是“颇厚敛以足用云”,国家财物短缺,采取厚敛(征收重税)的办法来保证供给,真不知道这算不算褒扬呢?不过,从死后以军功追封沭阳伯,并有谥号荣襄来看,皇帝还是很认同他的,毕竟封建王朝中的官员更多需要对皇帝统治负责。

宋人业余生活丰富,生活品味高:

(摘自香港《文汇报》 作者:包光潜)

第四位出场的是叶淇,字本清,山阳人,景泰五年(1454年)进士。这位淮安人于弘治四年(1491)担任了户部尚书,不久又加封太子太保。在执掌户部六年时间里,叶淇“直亮有执”(正直信实而有原则),能够为国家节约财政开支。每次朝廷议论用兵,总是持不同意的态度。他还改变了由商人输粮于边的开中之制,命令淮地商人输银代粮,盐税骤然增至百万两,并将盐课税全部交给运输部门,边粮储备因此大为减少。这有点类似于今天的一些支持西部发展的政策,当时富庶的大淮安地区,不是直接给老少边穷地区提供粮食,而是直接征税,用真金白银去支援边疆发展。

抚琴弈棋,宴饮集会,踏春赏花,

第五位出场的是潘埙,字伯和,山阳人,正德三年(1508年)进士。这位淮安人在明史中最有名便是给皇帝提建议,摘上两句给大家感受下:“陛下莅阼九年,治效未臻,灾祥迭见。臣愿非安宅不居,非大道不由,非正人不亲,非儒术不崇,非大阅不观兵,非执法不成狱,非骨肉之亲不干政,非汗马之劳不滥赏”。真是敢捋龙须啊。当然了,这样直肠子的大臣,皇帝可能不大会计较,但同僚未必能包容了。还好,这位淮安人年八十七卒,典型的高寿了。

带雨种竹,汲泉煮茶,古鼎焚香,

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……

潘埙赠匾。正德十四年(1519年)正月,开州同知潘埙给另外一位官员王崇庆送来一块“忠义堂”匾额,以表达对王崇庆为国尽忠、仗义执言的敬意。图中两位纱帽圆领的官员就是王崇庆和潘埙,二吏抬着匾额,院内还有乐工等人。

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关于潘埙,说个关于酒令的题外话。潘埙著有一本书《楮记室》,书中记载:宋神宗元丰年间,高丽国派一位僧人到宋朝来,其人很聪明,能饮酒。朝廷派杨次公接待他。一天,两人行酒令,约好要用两个古人姓名,争一件东西。僧人说:“古人有张良,有邓禹,二人争一伞,张良说是良(凉)伞,邓禹说是禹(雨)伞。”杨次公说:“古人有许由,有晁错,二人争一葫芦,许由说是由(油)葫芦,晁错说是错(醋)葫芦。”

王诜《绣栊晓镜图》

第六位出场的是王瑜,字廷器,山阳人,以总旗隶赵王府。和上面几位学而优则仕不同,这位淮安人是典型的行伍出生,最早是赵王府下面的一个七品武官。永乐皇帝年事已高的某年,有个叫孟贤的和宦官黄俨等谋划杀朱棣废太子立赵王,其中有个参与谋划的人叫高正,是王瑜的舅舅,偷偷告诉王瑜这件惊天阴谋。王瑜大惊,“你怎么参与谋划这种灭九族的坏事?!”然后苦口婆心地劝高正,高正不但不听还准备杀掉王瑜灭口。王瑜赶紧向永乐皇帝报告,因为举报有功官升为辽海卫千户。

他们活得诗意优雅,又热气腾腾;

当然,这只是王瑜仕途起步的机遇。最值得叨叨的是,宣德八年(1443年),王瑜接替陈瑄,镇守淮安,管理漕运。《明史》记载:“淮安,瑜故乡也,人以为荣。在淮数年,守瑄成法不变,有善政”。只是,王瑜最后死的有点悲催。正统四年(1439年),“得疾,束两手如高悬状,号救求解而卒”,敢情是被大便憋死了。

他们带着无限的希望,努力耕耘;

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他们永远满腔热情,不自怨自艾;

淮阴市碑

他们依心而动,热爱珍惜每一天;

这里关于王瑜还要多叨一件事,也跟咱大淮安密切相关。淮安人都知道淮安区的府市口那有块“淮阴市”碑。专家考证,淮阴市碑原为当年授封韩信为“淮阴侯”时所立,后原碑年久失修蚀损。到明代宣德年间由镇守淮安的王廷器重修,后到万历年间又由淮安知府刘大文重修并题。该碑毁于文革,现碑系1987年复建。这里提到的王廷器便是王瑜。

宋人,千年前已活成我们理想中的样子。

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淮阴市碑残碑

马远《踏歌图》

明史中留名的淮安人,当然远不止于上述这几位高级领导干部,并且还有第二种类型即因大是大非而载入史册。究竟是怎样的大是大非呢?且听拉拉藤下回叨来。

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读书品茶,闲雅自在

读书识字,宋人很积极,

大宋朝文人辈出,

苏东坡、陆游、范仲淹、欧阳修、司马光??

他们饱读诗书,不再只为出仕、做学问,

读书,读得是一种意趣,

让自己找到生命的意义,

让自己过得悠闲。

文人见面,寒暄后总会互问:

“近读何书?”

各种聚会,会作诗能写佳句者,

方可进入。

文士们将“掉书袋”作为娱乐活动,

李清照和丈夫赵明诚,

每天饭后,都要玩这个游戏,

互相出题,胜者喝茶。

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马和《豳风图》

宋人还极爱喝茶,

他们喝茶很讲究,

要“点茶”,还要“斗茶”,

宋徽宗就是斗茶高手。

当时汴河虹桥附近,茶馆很多,

有钱人经常去那里“斗茶”,

赢了的茶馆奖励一壶龙井。

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宋徽宗《文会图》局部

邻居见面,礼尚往来,

都是献遗汤茶,

更有提茶瓶之人,

每日邻里互相支茶,相问动静。

一卷书,一杯香茗,

午后晴窗,时光悠悠,

甚是自在悠闲。

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饮酒赋诗,肆意随性

宋代饮酒之风,

与汉唐比有过之而无不及。

不仅文人雅士,高官贵族饮酒,

老百姓也喝,

还有了无酒不成席的风俗。

东坡先生本人就擅酿酒,

在贬官黄州时就自酿“蜜酒”。

酒文化大盛,文人间行酒令,

欧阳修在《醉翁亭记》中写道:

“宴酣之乐,非丝非竹,

射者中,弈者胜,觥筹交错,

起座而喧哗者,众宾欢也”。

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刘松年《博古图》

文人在“斗酒”中“斗才”,

斗来斗去,斗出好诗好词,

于是有了许多慢词、小曲等,

还有许多词牌名,也在行酒文化里诞生了,

如调笑令、天仙子、水调歌头、

荷叶杯、醉公子、南乡子等。

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张先《十咏图》

文人墨客爱饮酒赋诗,

诗增添了饮酒之乐趣,

而酒则舒扬了诗的精魂,

酒酣复醒,作词一曲以记之:

一杯浊酒两篇诗,小槛黄花共醉。

午醉未醒红日晚,黄昏帘幕无人卷。

直须座上千种酒,浇起胸中万卷书。

……

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抚琴弈棋,从容睿智

宋人的音乐修养极高,

宋词可唱成曲,

而时人也擅抚琴,且颇有感悟。

宋代《琴论》云:

“攻琴如参禅,岁月磨练,

瞥然省悟,则无所不通,

纵横妙用而尝若有余”。

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《深堂琴趣图》

他们常抚琴于松溪、竹林、

或临溪、或倚石,

目送归鸿、心游太玄,

在乐音里感悟自然和生命的玄奥。

最着名的《听琴图》,

一览,仿佛有悠远的琴声传来,

时而细微悠长,时如人语,

时如人心之绪,缥缈多变。

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《听琴图》局部

宋人弈棋,睿智通达,

政治家王安石对下棋就很有心得:

莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑,一枰何处有亏成。

黄庭坚也喜欢下棋,

金沙网站,一首《弈棋二首呈任公渐》很生动:

偶无公事客休时,席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝。

湘东一目诚甘死,天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。

最喜欢的还是赵师秀的这句,

有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

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刘松年《十八学士图》

抚琴怡情,弈棋明智,

宋人的业余生活,丰富高雅。

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簪花游赏,寄情山水

宋人热爱山水,亲近自然,

一年四季,顺时游赏。

春日万花烂漫,粉墙细柳,

他们随风而动,踏春宴饮,

炎夏则去往风亭水榭,

吃着浮瓜沉李,赏新荷嫩绿。

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刘松年《四景山水图》

宋人极爱花,赏不够,

还要插花,不仅插在花瓶,

头上还得簪花,且不分男女,

欧阳修在《洛阳牡丹记》中说:

“春时城中无贵贱皆插花,

虽负担者亦然。”

皇帝会给宠爱的大臣亲自戴花,

宋徽宗每次出游都

“御裹小帽,簪花乘马,

前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,

前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。

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《盥手观花图》

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《妆靓仕女图》

宋人如此惜花爱花,

对山水万物天然有好感,

他们将自身融入自然,

与天地共呼吸。

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街巷阡陌,百艺盛兴

宋人的生活,不单只有文雅,

还有很多接地气的活动。

喜欢运动的小伙子们,去蹴鞠,

踢得好的还可以做官,

譬如《水浒传》里的大反派高俅,

当时还出现了类似足球俱乐部的蹴鞠组织,

其中最着名的是“齐云社”,

民间又称之为“圆社”。

如今日本的相扑运动,

在大宋朝就有了,

这项运动,所有人都喜欢看,

朝廷会办,民间也有,

皇帝都曾跑去瓦肆看相扑,

最受欢迎的是正式比赛前的女子相扑,

和如今的啦啦队差不多,穿着清凉,

主要是热场,吸引人来看。

宋仁宗因为对此过分喜爱,

还被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。

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《宋太祖蹴鞠图》

没有宵禁的宋朝,

催生出热闹的夜市生活,

《东京梦华录》里的“州桥夜市”一节,

让我们看到了汴京夜晚的繁华,

吃的花样繁多:

“当街水饭、敖肉、干脯。王楼前獾儿、野狐、肉脯、鸡。”

“饭后饮食上市,如酥蜜食、枣糕、澄沙团子、香糖果子、蜜煎雕花之类。”

玩的更让人眼花缭乱:

“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探博、饮食、剃剪纸画、令曲之类,终日居此,不觉抵暮。”

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《清明上河图》局部

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李嵩《货郎图》

宋人吃的都是随四时而变,

“四时卖奇茶异汤,冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶,或卖盐豉汤,暑天添卖雪泡梅花酒,或缩脾饮暑药之属。”

宋人的市井生活,

有文有武,有吃有玩,

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逗猫八卦,热气腾腾

宋人还喜欢养宠物猫,

早早成为了猫奴。

他们最爱养黄白相间的狮子猫;

还有专门的猫粮店,卖小鱼干;

宋朝迎猫规格很高,

若要了邻居家的猫,得给猫主人盐,

还要给猫准备小鱼干。

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毛益《蜀葵游猫图》

很多文人都是猫奴,

梅尧臣家那只叫五白的猫咪死了,

他非常伤心,不仅写诗悼念,

还举办了水葬,祭与饭与鱼。

“自有五白猫,鼠不侵我书。

今朝五白死,祭与饭与鱼。”

黄庭坚要了一只猫,

“闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。”

陆游甚至心疼自家猫吃不好睡不好,

“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。

惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。”

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《周文矩仕女图》

宋人不仅爱养猫,也爱八卦,

当时汴京有两份报纸,

一份官府的“朝报”,属正史,

一份私人的“小报”,属野史,

写一些宫廷秘史和名人八卦,

经常是“小报”看得多。

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享受生命,悠然自得

宋人真的很热爱生活,

他们懂得劳逸结合,

一年有五个“黄金周”,

工作累了,就到自然中休憩下。

宋人审美眼光独到,

摒弃花花绿绿的唐三彩,

烧制出素朴典雅的宋汝窑;

宋人绘画多用墨,变化多在浓淡间。

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汝窑盘

宋人从来不委屈自己,

古人讲究席地而坐,分案而食,

唐朝时虽有椅子,但用的少,

到了宋朝,椅子凳子才流行开来。

宋朝还有外卖,点了餐就有人送来,

南宋笔记《三径野录》如记载:

“吴中妇女骄情,皆不肯入庖厨,

饥则隔窗索唤,市食盈笛,至不下楼。”

甚至不用下楼,够省事的。

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宋人深谙慢生活的精髓,

《槐荫消夏图》里,

一位文人,半敞衣襟,双脚架高,

躺在藤编的凉床上,

闭眼倾听,小憩,悠然自得。

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《槐荫消夏图》

终日忙碌的我们,

也该学学宋人的生活态度,

偶尔慵懒,十分热情,

品一杯茶,饮一盏酒,

读一卷诗书,挂一幅画,

素手抚琴一曲,焚香轻嗅,

或走进市井巷陌,大快朵颐,

或删繁就简,舍去不必要的欲望,

认真的活在当下的每一天,

如此,也不枉此生。