战国时期的名将吴起到底是怎么死的呢,吴起尊重田文的相国地位

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问题:战国时期的名将吴起到底是怎么死的呢?

十六年后,即周安王十五年,魏文侯去世,魏武侯即位。一次,魏武侯乘船顺河而下,船至中流,魏武侯对随行的吴起感慨道:“太壮美了!坚固的山河,是魏国的风水宝地。”吴起回答:“国家的巩固在于君主的修德,而不在于山川的险要。当年三苗氏、夏桀、商纣的所在地都有山川天险,但因为他们不修政德,结果都灭亡了。由此可见,国家的兴衰在君王修德,不在天险,若君王不修德,船中之人都可能成为敌人。”魏武侯说:“说得太好了。”

新上台的楚肃王追究此事,逮捕进攻王宫灵堂的暴徒,这些杀害吴起的凶手被扣上“凌辱国王尸体”的罪名,集体抄斩,夷三族,共计有七十余家被灭门。他们最终还是斗不过已经死去的吴起!

吴起尊重田文的相国地位,成为魏国的将相和

其实,吴起的行为还真与贪而好色扯不上关系。作为领导的魏文侯评定吴起廉洁、公平;作为同僚的田文认为吴起文治武功样样在行;作为政敌的公叔评价吴起廉洁并爱好自己的名声。但是,贪而好色的帽子还是可以当作玩笑话给吴起戴一戴的,过过嘴瘾嘛。至于后世会不会当真,那就管不了这么多啦。

吴起镇守西河,声名鹊起。魏武王用田文为相国,自信且自负的吴起很不服气,他直接找田文说:“我要和你比功绩,可以吗?”田文答:“可以。”吴起问:“率领三军,抵御外敌,士兵不怕死,敌国不敢图,你与我相比,谁强?”田文答:“我不如你。”吴起又问“治理百官,亲近百姓,让国库充实,你与我相比,谁强?”田文答:“我不如你。”吴起再问:“镇守西河,使秦兵不敢东进,使韩、赵都服从我国,你与我相比,谁强?”田文答:“我不如你。”吴起说:“以上三条你都在我之下,而官职却在我之上,这是为什么?”田文说:“如今国君年轻,国人对他处理国事的能力还存在疑惑,大臣对新君还没有完全服从,百姓对新君还没有完全信服,在这种情况下,是由你出任相国好,还是由我出任相国好?”吴起沉默良久,说:“还是你出任相国好。”田文说:“这就是我的官职在你之上的原因。”吴起自知在协调各种政治关系上不如田文,从此尊重田文的相国地位,成为魏国的将相和。

楚悼王久闻吴起之名,见面更是大喜,立即任命他为国相。吴起于是严明法纪号令,裁减庸散闲官,废除王族的远亲疏戚,安抚奖励征战之士。楚国国力大振,向南平定百越之地,向北抵挡住韩魏赵三国扩张,向西征讨秦国,威震诸侯。然而,楚国的王亲贵戚、权臣显要却恨吴起入骨。

吴起虽然是将军,他却能与最下层的士兵同甘共苦;他和士兵吃同样的饭菜,穿同样的衣服,睡同样的地方,就连行军也不骑马,同士兵一样步行;而且还亲自搬运军粮,分担士兵的辛劳。有个士兵生了毒疮,他亲自为其吮毒,士兵的母亲听说后,哭了。有人问:“你的儿子只是个士卒,而将军亲自为他吮毒,你为何哭泣呢?”其母道:“你有所不知,当年吴将军也曾为孩子的父亲吮过毒,其父在战场上就决不后退,结果死在敌军中。如今吴将军又为我儿吮毒,不知道我儿将会死于何处,所以为之哭泣。”

看来,战国时期的改革家,车裂都是标配啊,吴起,商鞅,都是这般下场。

周安王二十一年,楚悼王去世。有贵戚大臣作乱,当他们围攻吴起时,吴起就跑到楚悼王的尸体上伏下来。攻击者在刺射吴起时,也把箭射到了楚悼王的尸体上。楚肃王即位后,命令令尹诛杀了因射吴起而一并把箭射到悼王身上的人,受株连被灭族的有七十余家。这也是吴起在临死前,最后留下为的自己雪仇的极端手段。

此是吴起在魏国的巩固期,过得还不错。西河守当得有滋有味,朝野上下甚有好评。

不久,田文死了,魏武侯任用公叔为相国,并把魏公主嫁给了他。公叔是一个奸佞小人,他忌妒吴起的治国治军才能,必欲除之而后快,便与人商量设计陷害吴起。他向魏武侯提出可以用美人计试探吴起是否忠于魏国。于是,就让魏武侯对吴起说要把公主送给他,并告诉魏武侯,若吴起忠于魏国,必然会留下公主,若相反,他就会推辞。吴起不知是小人使坏,果然辞谢了魏武侯送公主之意。魏武侯虽然起了疑心,但并不完全相信。吴起却担心得罪了君上会招来杀身之祸,只好离开魏国,投奔到了楚国。

“哎,别提了,你想到哪去了。”那位兵妈妈凄惨的说道:“您不知道呀,当年呢,也是这位吴将军,俺家老伴跟着他当兵,老伴身上受伤长疮、流脓了,吴将军二话不说,亲自为他吮吸伤口。等到再打仗时,俺老伴像打了兴奋剂,只知向前冲,不顾性命,不知悠着点,最后战死沙场。现如今,吴将军又为俺儿子吮吸伤口,我这老婆子都不知道谁给我送终了。哎,呜……”

但鲁国人不喜欢吴起,随后就有流言传到鲁君的耳朵里,传言说:“吴起为人残忍,年少时,吴家很富有,为了出仕,吴起四处游说,终未成功,结果把家也弄败了。乡亲们嘲笑他无能,他就杀了三十几个讥讽过他的乡邻。在逃出卫城前,他与母亲诀别,咬臂发誓说:‘不做到卿相,决不再回卫国。’遂师从曾子,没过多久,他母亲去世了,他也不回去守孝。曾子看不起这样的人,便与他绝交了。他为求将而杀妻,更证明了他的残忍。况且,鲁和卫是兄弟之国,鲁君任用了吴起,实际就是抛弃了卫国。”鲁君因此疑虑重重,吴起害怕起来,听说魏文侯很贤德,他就投奔到魏国去了。

这件事对吴起的影响非常之大,他之后的所作所为几乎都可以从此找到原因。试想一下,一个青年满怀才具与热情,却在现实中处处碰壁,自己的才能无法得到施展,人才最大的悲剧莫过如此,而且还要受到哪些毫无眼光的世俗之人的嘲笑。他杀人自然是为了泄愤,而要洗清这种耻辱,便是在那纷争的乱世之中,立下不世的功勋。

魏文侯问李克(师从孔子门生子夏,中山相):“吴起这个人怎样?”李克答:“吴起贪而好色,不过,若论打仗用兵,司马穰苴(齐国大司马,深通兵法)也不如他。”李克所说的贪,魏文侯知道不是指吴起贪财,而是指他贪图名誉,至于好色,因为所有的记载都没有提及,也就不知所指了。魏文侯确实是贤君,用人知道扬其长,抑其短,即用吴起为大将,去进攻秦国,结果,吴起率军一连夺取了秦国的五座城池。

其次,“废公族疏远者”。楚国立国几百年了,王族、公族一代代繁衍下来,在现在估计都在一万人以上了,政府要养着这么一大群人,负担太沉重了。要怎么改呢?原先分封的贵族,传三代后一律收回封爵,取消世袭特权。

从总体上来看,吴起在品德上受到诟病的,主要是少年杀人、母死未归、杀妻求将这一段。而在魏国和楚国,应该说还是干得不错的。但为什么吴起总是不能在一个地方长期立足呢?我想,除与他个性中因有本事而自信与自负,容易招人忌妒外,还和后来君主的变化有关。而这恰恰也是吴起在不同时期和不同君主手下所表现出来的人格双重性。而吴起人格的两面性也折射出一个道理:一个好领导,能让下属展示出人性善的一面;一个坏领导,会使部下表现出人性恶的一面。而一个社会制度的好坏,对人性而言,又何尝不是如此。

(7)西河论道

吴起,卫国人,喜欢专研兵法。曾经是曾参的学生,后来在鲁国做官。周威烈王二十三年,齐国发兵进攻鲁国,鲁君想任用吴起为将,但因为吴起的妻子是齐国人,鲁国人担心他对齐作战不会尽力,所以不放心把兵权交给他。为了获得鲁君的信任而得到将军的职务,吴起就将妻子杀死,以表明忠于鲁国的决心。鲁君遂用吴起为大将,吴起率军向齐军发起进攻,结果,鲁军大败齐军。


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后人了解吴起为人、做事,主要是通过吴起的《吴子兵法》和司马迁的《孙子吴起列传》。《吴子兵法》与《孙子兵法》、《司马法》、《三韬》、《六略》等很早就被列为古代为将者必修兵书。其中,《吴子兵法》是吴起在学习先人兵书战策的基础上,与自身的战争实践相结合写成的不朽兵家著作。《吴子兵法》是本工具书,在什么样的人手里发挥什么样的作用。大将、名将能够活学活用,碌碌之将能够中规中矩,呆将、蠢将死搬硬套、画虎类犬。但总的来说,大家对《吴子兵法》没有异议,都是认可的,赞赏的,同《孙子兵法》一样。

司马迁在《史记.吴起列传》中说:“吴起说武侯,以形势不如德,然行之于楚,以刻暴少恩而亡其躯。悲夫!”窃以为,吴起在楚国,针对楚之现状,申明法令,裁撤冗员,减除部分王族的待遇,首先得罪的是既得利益者和权贵们,这才引起了楚国贵族的仇视,这很难说就是施行了暴政。所以,司马迁的这一判断值得商榷。

为什么司马迁对他们会有这样的认识。原因在于,司马迁所处的时期是封建社会巩固期,社会各阶层相对稳定,矛盾比较缓和,解决矛盾的办法可以相对温和。他以他所处的时代来衡量吴起、商鞅、韩非等变法所处的时期,认为吴起等处事过于极端,不讲人情,应该改变策略,讲求中庸之道,让各方面都满意。但是司马迁没有考虑到在吴起等变法的形势,吴起接手过来的不是一张白纸,而是内部矛盾交织尖锐、外部环境险恶诡异的残局,要实施变法图强,不牺牲到那些不想前进、不会前进、不敢前进的人是不行的,照顾到方方面面的“温良恭俭让”的做法只能是抱残守缺、一事无成。

魏文侯知道吴起善于用兵,廉洁且平易近人,并深受士兵们拥戴。便派他镇守西河,以抗拒秦国、防卫韩国。

“但他有文侯撑腰,也确实用兵如神、爱兵如子、百战百胜,我们明面上动不了他呀。”一个将军说出了大家的忧虑。

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但是吴起的尸体却再次受到残害,被处以了车裂之刑。

吴起是两千四百多年前春秋战国时期著名的军事家,不论是司马迁的《史记》,还是司马光的《资治通鉴》,都对他的生平有详细的记载。吴起具有极高的治军才能和军事天份,也可这样说,在相互攻伐的春秋战国时代,他助谁,谁就强;他攻谁,谁就败。就是这样一个军事能人,但就他的人品来看,则充分地表现出了人格的两面性来:既有人性善的一面,也有人性恶的一面。因此,不论是在当时,还是在后世,对吴起的评价一直都是赞赏和贬谪相并存的。

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楚悼王早就知道吴起的贤能了,吴起一到楚国,就被任命为相国。吴起也不辜负楚悼王的的信任,一开始就申明法令,革新吏治,裁减冗员,废除王族中疏远者的待遇。把节省下来的钱,用于安抚和奖励征战的将士。吴起还严明军法,强化军队,驱逐“纵横论”的游说者,楚国在吴起的管理下一天天富强起来了。于是,楚国在南方平定了百越;在北方吞并了陈、蔡,抗拒了韩、赵、魏的进攻;在西方征讨了秦国;楚国的日益强盛让各诸侯国都感到了害怕。而在楚国,既得利益受到损害的权贵们,却对吴起怕得要死、恨得要命,他们极尽造谣中伤、诬蔑陷害之能事,共同对付吴起。

回答:

“想编他的故事,桃色新闻啦、贪污受贿啦……谁想到他一不贪钱,二不好色。气死我了。”另一个将军表明了自己的思考过程和结果。

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吴起是因变法失败而死,但他的故事却有点被曲解。

既然人的性格评价不是客观的,那么以人为捏造的人的性格缺陷为口实,借以否定他的事业,更是大错特错,甚至误国误民。

武侯对吴起的回答非常满意,连加赞赏。

但为什么对这两本皇皇巨著的作者,后人给出的看法却如此不同。对吴起的评价远远不如对孙武的评价。这主要是因为吴起在军事才能之外,还展示了他的为政才能,他的人生经历也是留给后人的又一宝贵财富。

辩论赛开始。

总的来说,坚持变法不动摇的国家,使生产关系适应生产力的发展,而逐步走向强盛;坚持一部分变法成果的国家能够维持;打死都不想或不能变法的国家,只能被人打死。

(14)变法的结局

吴起就这样死了,也以此完成了自己为自己报仇的目的。因为楚悼王的儿子上台后,在吴起变法势力突然消失,宗室大臣力量未复但已相对强大的时候,以犯上作乱、侵犯楚悼王遗体的罪名,夷灭了杀吴起的宗室七十余家,稳定了政局。

您看,镜头对准了那个被吴起吮吸其疮脓的士兵的母亲,一个泪流满面的特写,跟着有人问道:“大娘,您这么流泪,是因为像吴起这样的大将军能亲自给你儿子这样的小兵吮吸疮脓,而感动吗?”

英雄之悲,不仅在于其生时命运多舛,更在于其死后,其行为被人刻意曲解,推动历史的正面作用被说成了负面,无端加之在脸上的墨汁,说不得,抹不得,越说越抹越不是人,堂堂英雄变成了跳梁小丑,煌煌事业变成了垃圾糟粕,一腔热血变成了毒腹蛇心。此类英雄,吴起当算其一。

最后,从鲁国的“切身利益”出发打动鲁君。“咱鲁国是个小国,今天竟然打败了齐国,小心其他的大国来打咱们,虽然卫国比咱还不如,但吴起是卫国人,咱用了他,小心鲁卫兄弟反目。”鲁君这个糊涂蛋,绝对不会想到“没有哪个国家会主动的招惹强大的国家”,秦用卫鞅也没见卫去打秦。鲁君心里就想着得过且过,鲁国不应强大,不能强大,不敢强大,不会强大。

被乱箭射死。

其实,让田文当相也是当时政治形势下最好的选择,田文这人还不错,没有排挤吴起。吴起也想明白了,继续好好的当西河守,为魏国把好西大门。

(11)吴起之死及死后复仇

赞成德政的司马迁将此事详尽的记录下来,着重指出了吴起反复提到的“德”,并为吴起在实践中强调“法”,没有践行“德”而感到痛心。其实,吴起的“德”与司马迁的“道德标杆”不同,是让人按法度行事,顺时顺势而为的意思。

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(13)你的性格谁做主

吴起从三个方面让田文评价他们两个孰优孰劣。一是将三军,使军队无敌的武功方面;二是治百官,亲万民,实府库的文治方面;三是实施把好魏国西大门,使秦国不敢来犯,使赵国、韩国成为魏国跟班,从而让魏国成为霸主的国家战略方针的方面。结果,田文表示自己这三个方面都不如吴起。吴起就问“既然你也承认这些方面都不如我,为什么还接受武侯的任命,而不推脱呢?”田文给吴起解释了以下当前的国家政治形势“国君刚刚即位,位置还不稳固,国内各方势力正在观望,大臣还未真心辅佐,百姓还不信任国君,如果这个时候,让你这个上马能治军,下马能治民,文治武功样样在行的强势人物当相,成为一人之下,万人之上,对国家有利吗?对你个人有利吗?你想想,现在这相之位,是你当合适,还是我当合适?”吴起仔细地想了想,认可了田文的说法,表示拥护田文当相。

“妙呀!吴起,我们不管是战争就会有伤亡,我们也不论春秋战国时,经常发生的斩首八万,坑二十万,坑四十万,我们先也别说当兵是勇往直前战死光荣,还是畏战后退被长官当逃兵杀死或被俘坑杀光荣,我们现在就说这么个老妇人,你怎么对的起她吧!”、“你吮吸伤口是别有用心,你想让士兵死心塌地的为你卖命,你个小人。”……

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吴起是战国名将,卫国人,最初在鲁国任官。齐国攻打鲁国时,鲁国想任用吴起为将,却又因为其妻是齐国人,对他有所猜疑。吴起杀妻明志,成为大将,大破齐军。有人对鲁国国君说:“吴起曾经拜曾参为师,为了求学,母亲去世也不回家治丧,曾参于是和他断绝了关系。现在他又杀妻求官,可见是个残忍无德的人!何况,以我们小小鲁国能有战胜齐国的名声,恐怕全天下都会算计我们了。”吴起闻后惊惧,于是投奔魏国。魏文侯任命吴起为大将,攻占了秦国五座城,成为魏国重臣。

一生中,吴起侍奉过鲁国、魏国和楚国,在鲁国时,曾经击退齐国的入侵,在魏国时,曾经使魏国尽得河西之地,而最引人瞩目的,便是吴起在楚国大刀阔斧的改革。

(4)贪而好色的帽子

刚刚写了《读史启智:谋略最高峰,一代名将的临终遗计!》一文,主人公便是名将吴起。我们一起来看看吧:

回答:

吴起做大将,与最下等的士兵穿同样的衣服,吃同样的饭,睡觉不铺席子,行军也不骑马,亲自挑粮负重,与士卒分担劳苦。有个士兵患了毒疮难以痊愈,吴起亲自用嘴为他吸吮毒脓。士兵的母亲听说后痛哭流涕。有人觉得奇怪,便问:“你的儿子只是个普通士兵,而吴起将军亲自为他吸吮毒疮,这是何等荣耀,你为什么要哭?”士兵母亲答道:“不是这样啊!当年吴起将军为孩子的父亲吸过毒疮,他父亲感恩戴德,作战有进无退,最终战死军中。吴将军现在又为我儿子吸毒疮,我不知道他该死在哪里了,所以痛哭。”

吴起于前381年死于楚国贵族手中。

(全文完)

然后,从成长史上予以否定。本来吴起年轻的时候家里挺富有的,但是他到处游说着想当官,钱花光了也没弄着个一官半职,乡亲们笑话他,结果他把笑话他的三十余人全杀了。杀完人准备跑路时,向他母亲发誓“不当卿相不回家”。看看,野心不小。只能理解为野心不小,不能理解为“不当将军的士兵不是好士兵”。

吴起并没有因为此事而灰心散气,他很快又得到了魏国魏文侯的重用,被任命为大将。他在魏国军制的基础上细细钻研,革故鼎新,创建了魏武卒,这可以说是中国历史上第一支特种兵部队。魏武卒最大的辉煌,便是在吴起的率领下,以5万的兵力击败秦国50万大军。这样的功勋并没有得到魏国国君的倾心相交,而吴起,也被迫离开魏国,在寻他国进行发展。

根据司马迁所著的《史记》记载,楚悼王去世之后,吴起死于楚国反对变法的守旧贵族的蓄意谋杀。做为身兼儒、法、兵三家的大才,吴起的结局从他在楚国推行变法的那一刻起就已经注定。
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结局源于自己的选择,每一个人都有自己的活法,吴起选择了一条荆棘丛生的道路,在迈向成功的过程中,他为了达成自己的目标,舍弃了很多我们常人不能认同的东西。
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杀妻求将是为了得到展现自己军事能力的机会,同时让君主放掉对自己可能里通外国的戒心。但是面对自己的妻子,能下得了死手的人,我们只能说他没有人性、违背人伦。在我看来,吴起的做法已经不是“无情”而是“绝情”。
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吴起对于亲人的冷漠,和对于士卒的关心形成了鲜明的对比。在母亲去世的时候,他没有选择回家奔丧而是在外继续求取功名。但是在发现士兵的伤口化脓之后,吴起却用嘴去帮其吮吸伤口,很多人被吴起的行为所感动,认为吴起体恤士卒、爱兵如子,因此在战场上为吴起效死命。
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那个士卒的母亲知道这件事后却放声大哭,她知道吴起的做法就是让儿子把性命交给了吴起,无以为报唯有以死效命。自己的丈夫就是这么死在战场上的,当时指挥作战的将军就是吴起。体恤士卒不过是假象,爱兵如子也是手段,目的只有一个:成就吴起的不败之名。
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为了个人目标无所不用其极的吴起,在楚国落下了自己的人生帷幕。变法让楚国一步步强大起来,但是深埋在楚国旧贵族心中的仇恨,也在满满生根发芽。支持变法的楚悼王一死,这些人立刻对吴起进行反攻倒算,吴起被乱箭穿身后,又被继位的楚王处以车裂之刑。图片 15不过杀死吴起的这些贵族也没有得到善终,因为在杀死吴起的时候,利箭也射到楚悼王的遗体,按照楚国法律,伤害国君遗体是重罪,按照吴起修订的楚国法律,参与事件的七十多户被夷灭三族。

楚肃王即位,将射杀吴起和楚悼王尸体的贵族们全部处死,夷灭三族,牵连七十多家,可以说,反对改革的贵族势力,在此次清算中被基本肃清。

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大家一看就明白,吴起把整个楚国贵族都得罪了。

“他吴起这样做,让我们这些当将军的怎么办?我们家世代公侯,靠祖上福荫,今天我们出来当个将军,准备在军中摆摆谱,过过瘾,镀镀金。在家中,我们奴婢成群,在军中就应该把士卒当奴婢般驱使;在家中,我们衣来伸手,饭来张口,在军中就应该让士兵像当爹的一样孝敬我们。”原来是反感吴起的一些魏国将军们聚会发牢骚。“小卒小卒,小嘛;大人大人,大嘛。现在倒好,他吴起这个穷人家出身的当起了将军,不按套路出牌,本末倒置,伦理颠倒,让应该当爷的我们为小卒们吮吸伤口,他疯了吧他。”

辩论赛结束。田文也很有自知之明,说“我也仅仅是因为目前微妙的政治形势,才当的这个相。”

吴起出身富庶之家,但是其家庭的政治地位却并不高,以此推断估计是商贾之后。吴起成人后,想要在政治上图谋发展,于是不惜花费重金以求得在母国谋得官职,无奈到头来自己倾家荡产却还是一无所成。他的同乡因为此时讥讽嘲笑他,吴起自己不堪其辱,直接下狠手杀了嘲笑他的三十多人,并且向母亲立下重誓:不当卿相,此生绝不回家。

首先,从性格上予以否定。“吴起为人猜忍”。这招够狠,性格是给人的感觉并由人表达出来,无处查证,哪说哪了,“不管你怎样认为,反正我和我周围的很多人就是感觉吴起这人猜忍”。

吴起所处的时代乃战国初期,群雄并起,国王性格对统治集团变革乃至国家兴衰有重要作用。一国因国王知人善任而兴,一国应国王废人弃法而衰,不绝于史。当然,更有不思变革,浑天了日,窝窝囊囊,以期苟延残喘的国家,鲁卫就是这样的。吴起就出生在卫国,学得用兵之法,举世无双。

1、吴起变法严重损害贵族的利益

魏武卒

群众如何看待、评价历史和历史人物也是现实社会进步、发展到何步的一个标杆。

(5)听兵妈妈讲故事

(2)杀妻案

从始至终,吴起并没有认为自己比不过田文,但是在传记中,司马迁帮助吴起说了句吴起既没说过、也不认可的话“吴起知道自己比不上田文”。

回答:

(3)五宗罪

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在楚国变法侵害了贵族利益,保护伞悼王死后,被贵族们射死!

司马迁是史学家,留下了史家之绝唱《史记》,记录了大量的历史人物和事件,并且对许多人物给出了自己的考语。在他的考语中,“刻暴少恩”全部给了实施变法的法家人物,吴起、商鞅、韩非等。

吴起大惊,跑到了停楚悼王尸体的地方,将箭拔了下来插在了楚悼王尸体上,贵族们大喊,吴起伤害我王尸体,然后乱箭齐发,吴起和楚悼王尸体被瞬间射成了两个刺猬。

但是,司马迁在叙述这段时有些不厚道,他记载到“吴起娶齐女为妻,而鲁疑之”,像是整个鲁国群众都怀疑一样。其实,怀疑吴起的还真是鲁国“群众”,但是“群众”的概念随着时间的不同,含义是不一样的。在当时的鲁国,群众也就是国君周围的贵族,是下文中造吴起谣的一小撮但能量不小的人。此为司马迁不厚道一,混淆概念,以寡说众,以小代大。第二个也是更大不厚道,则是“吴起于是想出名,所以杀其妻,以明不与齐也”。史家之笔,板上定钉,不容置疑,吴起欲哭无泪。首先,吴起妻子是齐国人,但是不是贵族?如果不是齐国贵族,一个齐女有什么政治影响力;如果是齐国贵族,吴起没有走夫人路线去齐国当官,而是选在卫国的兄弟之国鲁国,说明他有爱国心。再者,吴起妻子死了是个事实,但是不是吴起杀的?应当不是,又是那些代表鲁国群众意志的贵族说的,还把原因说出来了“他想出名,想当官”。但他们这个理由是站不住脚的,吴起当时已经有名了,到任何一个想振兴的国家都能当官,不一定要死守鲁卫这两个兄弟之国。第三,可怜的吴起妻子,其死可有五种版本:一是无良丈夫为求官而杀妻;二是吴起为国而弃小家,杀妻;三是吴妻为成就吴起的报复而自杀;四是鲁国贵族暗杀吴妻而嫁祸吴起;五是吴妻因病等死亡。五种可能的版本,多个反映吴起性格的版本,直书史实的司马迁选择了第一种。

其实,这种从人性角度出发,研究人生轨迹、事业、结局的做法,是不科学的,错误的。除了人的性格会随着阅历的丰富、外界的影响而改变外,另一主要方面就是:你的性格谁做主?

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如反对势力所愿,机会来了,楚悼王死了。在老王已死,新王未立,政局不稳,权力真空的时机,被吴起压制已久的一部分宗室大臣集体作乱,在楚悼王的灵堂内攻击吴起。吴起在人生的最后时刻,依然保持着清醒的头脑,他快速躲到了楚悼王遗体的后面,实施自己死后为自己报仇的计划。果然,作乱的宗室大臣已被复仇思想占据了头脑,他们竟然命令自己的党徒向吴起和楚悼王的遗体开火、放箭。结果,吴起死,死得很惨,他的遗体和楚悼王的遗体因为箭的穿通力,都分不开了。

与这些大量的负面言论成对比的,正面评价有三个。一是魏文侯“吴起廉平,尽得军心,可为西河守”,二是楚悼王“吴起贤,可为相”,三是公叔仆人“吴起廉节,爱好名声,可以以此为突破口,巧设连环计,将他赶出魏国”。

第四,从道德上予以否定。吴起学成兵法想在鲁国为将,但鲁君怀疑他有二心,他竟然杀了自己的妻子,太不道德,太没人性了。至于他妻子怎么死的,绝对是吴起杀的,不可能有别的版本,不要再追究另外的可能了。同时,还顺带着把此事因何而来的责任推给了鲁君,“是鲁君怀疑吴起的”。

树欲静而风不止。没多久,田文死了,魏国宗室公叔接任为相。公叔此人又娶得魏国公主,与武侯亲上加亲。可惜公叔身上也有一般贵族都有的嫉贤妒能的毛病,想挤走吴起。“肉食者鄙”,公叔自己想不出个主义,就找底下人商量。公叔的一个仆人满有把握地说“赶走吴起,很容易的事情嘛。”公叔忙问“说具体点。”仆人将计划对公叔和盘托出。

吴起奔波一生,虽然也有人赏识,但是并没有人像楚悼王那样,选择完全信任他,并且给了他施展才能的巨大舞台。因而,吴起几乎是将全部精力,投入到楚国的改革之中。吴起的改革,主要涉及政治和军事上,此外,也有不少土地上的改革。经过五年时间的磨砺,楚国变法大成,国力大增,对外战争也屡屡取得胜利。

魏文侯去世了,魏武侯即位。吴起接着跟着魏武侯干,还是当西河守。一天,魏武侯在吴起等人的陪同下,乘船沿西河而下,船到中流,武侯对周围的人说“真好呀,山河固若金汤,这是咱们魏国的宝贝。”

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(15)刻暴少恩为哪般

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“要想赶走吴起,首先得对吴起有个正确的认识。吴起这个人,廉洁,有自制力,并且十分爱好自己的名声,这是优点,也是软肋。第一步,您先去对武侯讲:‘吴起,贤人啊,但咱魏国小,又与强大的秦国为邻,小池塘养不下蛟龙,恐怕吴起不愿再在魏国干下去呀。’到时,武侯就会问‘那该怎么办呢?’您就告诉武侯‘可以以下嫁公主给吴起为名,试探吴起。如果吴起想继续为魏国效力,必然欣然接受;如果他有二心,势必推脱。’待武侯同意此法后,您立即请吴起到家做客,席中您与夫人演个双簧,故意让夫人当众数落您,让您下不来台,并私下向吴起大倒当驸马的难处,使吴起认为所有的公主都是一样的悍妇。等到武侯正式向吴起提出下嫁公主时,吴起怕结婚后有人说他是妻管严,一定会推辞到这门婚事。到时,武侯肯定对他心存芥蒂,还会用他吗?”

历史人物的悲哀,往往反映在现实社会中。人们都想过太平日子,都想生活在太平盛世,但是如何致太平,太平如何保持而不失去却很少去思考。当有人指出了致太平的道路,带领大家前进时,又因为拔掉了已经看顺眼的杂草、拆除了已经住习惯的草屋、干掉了已经受他们压迫习惯的落后权贵而感到一些不习惯。再加上一些同情已经失势的、落魄的落后权贵的人的鼓噪,局势愈加扑朔迷离,令人烦躁。一些糊涂的人会得出还不如住草屋、睡杂草、受压迫来得习惯的结论。

楚悼王

有才能者总是很容易得到别人的认可。吴起一路向南,来到楚国。当时的楚国虽然说是老牌的强国,但是空有广阔的河山和不畏死的战士,却因为体制的缺陷和贵族的掣肘而无法得到进一步的发展。楚悼王也是大有为的君主,在和吴起见面并有所了解之后,在一年之后便将楚国的大权交给了吴起,由他来主持变法,实现楚国的复兴之梦。

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(6)兵妈妈故事的由来

(12)《吴子兵法》

楚悼王去世后,楚国贵族作乱,攻打吴起,吴起眼见无可幸免,便逃到楚悼王尸体旁边、伏于其上。攻击吴起的暴徒将吴起乱箭射死,同时不可避免地射中悼王尸体。楚肃王即位,因作乱者伤害王尸,将其全数翦灭,因而被灭族的多达七十余家。

后来,魏国国相公叔对吴起非常忌惮,思害吴起而未得良计。公叔的仆人献计说:“除去吴起非常容易。吴起为人刚劲而自视甚高。您可以对国君说:‘吴起是杰出人才,但魏国很小,我担心他没有长留之意。国君您何不试着把女儿嫁给他,如果吴起不愿长留魏国,一定会托辞拒绝的。’主人您再约吴起到府赴宴,让公主(公叔之妻)故意百般羞辱您。吴起见此,一定不愿再娶公主。此计就成功了。”公叔依计而行,果然奏效,吴起辞婚,魏武侯起了疑忌之心。吴起于是投奔楚国。

楚悼王以吴起主持变法,吴起指出楚国的弊政所在:“大臣太重,封君太重,若此,则上逼主则下虐民,此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄,减百吏之禄秩,捐不急之枝官,以奉选练之人。”

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当主仆二人得意的笑时,吴起可能打了个喷嚏,但他并不知道霉运又一次地降临到他身上。随后的发展,在以仆人任编剧,公叔任导演兼男一号,公叔妻子出演女一号,吴起演男二号,武侯友情客串的真实话剧中,各位演员十分到位,丝丝入扣,条理清晰。影片以武侯不再信任吴起,吴起离开了魏国结束。公叔仆人也获得了当年度的战国最佳编剧奖。

所幸,这些不满者的看法并没有影响魏文侯。毕竟,大争之世,能打胜仗很重要,并且吴起又清正廉明,士兵对他死心塌地。于是,魏文侯任命吴起为西河守,用来对抗秦国、韩国。吴起在魏国终于打出了片天地。

然而,不久之后,雄心勃勃的楚悼王在对外战争走向胜利的凯旋声中突然病逝,吴起失去了最强大的政治后台。当初吴起变法,楚国贵族的权力大幅度受到削弱,他们对吴起的仇恨,不亚于之后秦国老世族对商鞅的仇恨。楚悼王刚刚崩逝,楚国的贵族便群起而攻,认定吴起是“反臣”,用箭射死了吴起。

之后,吴起辗转来到鲁国,为了得到统兵将领的位置,吴起毫不犹豫地杀掉了身为敌国人的妻子,而后又杀得齐军丢盔弃甲,大败而去。鲁君呢,听着别人说吴起杀妻太过残忍,自己也动摇了对吴起的信任,免了吴起的官职。

吴起没有让楚悼王失望,他以法家的变法思想为基石,结合楚国的实际,大刀阔斧的实施变法,主要有四点。一是明确法律,审查政令,加强中央集权;二是裁撤冗官,缩减贵族人数,节省开支,提高办事效率;三是改革用人制度;四是以强兵为国策,坚定思想,不为任何外来学说干扰变法实施。在这几点的贯彻落实下,楚国向南平定百越,向北兼并陈国、蔡国,打败韩国、魏国、赵国,讨伐秦国,成为了新兴强国,展现了有望成为新霸国的风姿。

(8)论功辩论赛

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这已经是吴起最后的一点倔强:杀我可以,但是你们都得陪葬。如此人物,生死都轰轰烈烈,说起来也算是无憾了。

(9)最佳编剧

吴起的人生开始了新的辉煌。虽然魏文侯也信任吴起,但主要的是看重吴起的军事才能,让他当将军,镇守西河。楚悼王也信任吴起,给了他更高的平台,当相,可以行使自己的变法主张。

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楚国之法,侮辱国王尸体者,尽加重罪,夷三族。楚国怎么有这么一条奇怪的法律呢?估计是当年伍子胥鞭尸楚平王,令王室蒙羞,故而出台这么一条重罪。

吴起之死也可以说是轰轰烈烈了。他的一生侍奉过鲁国、魏国、楚国三个国家,并且在三国都有自己的建树,这足以证明吴起确实是一个杰出的天才型人物。

西河论道没多久,魏武侯立田文当相主政,吴起认为自己样样比田文强,为什么不让自己当相?为此,吴起找到了田文,想开展一场论功辩论赛。田文表示同意。

吴起初入魏国帅兵攻占秦国河西之地,压制秦国50年有余,后拜上将军。遭权臣魏国相国公叔銼嫉妒,构陷排挤吴起,后吴起逃至楚国,受到楚王在楚悼王的重用,在任时期,经吴起的改革,楚国日益强大。和历代的改革家们一样,吴起的改革也触犯了贵族们的利益,后支持吴起改革的楚悼王去世,楚国贵族发动了兵变。打伤吴起,吴起知道自己无活路,就将计就计,跑到楚卓王尸体边,抵抗贵族们的打击,混战中贵族的箭也误射了悼王失体,贵族们也被灭三族,吴起以自已的智慧,最大限度保存改革变法的成果。

后世喜欢讨论吴起的性格究竟是怎样的,他的性格又是如何影响他的做事风格,对他悲惨的遭遇起什么作用?许多人(如司马迁)认为吴起性格上刻薄、残暴、不会施恩,事业也是呆板、残酷、不讲人情,结局自然是没有善终、不得好死。

但是评价一旦普遍,往往就没有新鲜感、刺激度。这些评价远远没有兵妈妈讲的故事感人,流传广泛。

叛军攻入王宫,箭如雨下,吴起退到停放楚悼王尸体的灵堂之上。他闯入灵堂,趴倒在楚悼王的尸体之旁,门外的叛军万箭齐发,吴起被射成一只大刺猬了,死了。谁也没有想到,死了的吴起居然还能复仇!因为叛军只顾射死吴起,不料把一旁楚悼王的尸体也射成刺猬一般了。

回答:

这也说明了没有不带立场而纯粹书写史实的历史,历史是有其立场的。司马迁所处的立场是不会同情吴起,乃至为吴起唱赞歌,叫冤屈的。

在领兵当将军时,吴起的表现绝对是将军们的楷模:与最普通的士兵一起吃饭,一样背赢粮,睡觉不铺席,出行不骑马。士兵生病长疮流脓了,吴起亲自给他们吮吸。在这样的将军手下当兵,在那个时代应该是几辈子修来的福气。“跟着吴将军打仗,那叫一个痛快,胜仗一个接着一个”,“跟着吴将军打胜仗倒在其次,关键是他把俺这些士兵当人看,当兄弟。”这应该是吴起营中士兵们的普遍想法。

一个人的历史,一家之言。

2、楚悼王一死,贵族集团反攻倒算

就这样,兵妈妈的故事广为流传,又经司马迁的记载而传世不衰。

吴起之殇,英雄悲歌,醒世鸣钟。

楚悼王尸骨未寒,还没下葬,楚国贵族的乱兵就把吴起包围了,并一箭射伤吴起。

吴起并没有因为大败齐军而为鲁国所用,因为鲁君周围的利益集团细说吴起为人,从五个方面加以否定。

首先是“捐不急之官”,什么叫不急之官呢?就是只管领俸禄薪水,却游手好闲的官员,要一刀切,一律罢黜。这些官员能只领薪水不干活,都来自楚国有头有脸的大家族,铁饭碗被吴起砸了。

被吴起害得失去爵位、失去官职、失去俸禄的贵族们自发组织起来,勾结宗室大臣,发动政变,围攻王宫,欲杀吴起而后快。

吴起者,战国“双起”之一者也,兵之大家,著书巜吴起兵法》,卫国人士,初在鲁国小试牛刀,率弱鲁将士,击败强齐,后受贵族排济,远走魏国,受魏文候青睐,受重用之,操练了战国初期最强军队魏武卒,大站四方,保持了百年盛誉,最后才被齐国技击之士击败,最后的魏武卒为商鞅操练的新军——秦锐士所灭。

在短短的《吴起列传》中,描述吴起性格的人何其多,吴起老乡、鲁国贵族、魏文侯、李克、魏国贵族、公叔仆人、楚悼王、楚国贵族。有的评价是玩笑性质的,如李克的“吴起贪而好色”;有的是莫须有的,如鲁国贵族转述吴起老乡的“吴起隐忍”;有的是蓄意栽赃,如鲁国贵族“吴起杀乡人以泄愤”、“吴起杀妻以求将”;有的是真中有假、假中有真,如公叔做媒“以吴起娶公主为名试探吴起”;有的是颠倒黑白,如魏国贵族炒作的“听兵妈妈讲故事”;有的是欲加之罪,如楚国贵族“吴起乱楚”。

(10)楚国变法

吴起在中国历史上的地位不低,他是战国初期杰出的军事家、政治家和改革家。在唐肃宗时,吴起位列武成王庙内,被称为武庙十哲。到宋徽宗时则被追尊为广宗伯,为武庙七十二将之一。

“呵呵,不怕,吴起最终还是会栽在我们手里,因为我们有兵妈妈的故事。你们听我说……”一个智谋超群的将军出了个好点子。

楚王一死,再也没有人罩住吴起。

进而,从孝道上予以否定。吴起拜曾子为师(当然不是学兵法),没过多久,吴起的母亲去世了,但他竟然不回家守丧。大大的不孝呀,曾子都厌恶鄙视他的为人,断绝了和他的师徒关系。这点上一定要理解为没人性,不能理解为“为国而忘家,成就大我,牺牲小我”。

英雄斗不过小人的暗箭,吴起败给了公叔及他的仆人,离开了魏国。宝石终归是宝石,楚悼王听说吴起的贤名,就请吴起来楚国当相。

吴起回答道“在德不在险”,并列举了三苗、桀、纣等故事,说他们的国防也很坚固,但国内政治、经济、文化、教育、军事等各个方面一塌糊涂,结果全部都亡了国,所以结论是“在德不在险,如果国君您不修德,不好好地研究问题、处理问题,舟中的人就都会是您的敌人。”

与当时所有主持改革者一样,吴起感到了内外双重压力。外部,各诸侯国不希望楚国强大;内部,损害既得利益的集团无时无刻了不想报复吴起。

吴起在魏国的开头不错,虽然头上顶了个“贪而好色”的帽子,但大家都不去深究是不是真的贪而好色,都在忙着称赞文侯用人不求全责备,知人善任。

吴起,战国时期著名的军事家、政治家、改革家。

吴起是被叛乱的贵族杀死的。

吴起的改革可谓是大刀阔斧。

和历代的改革家们一样,吴起的改革也触犯了贵族们的利益,公元前381年,支持吴起改革的楚悼王去世,楚国贵族发动了兵变。

吴起学成兵法想为鲁国出力。当时是,齐国攻打鲁国,鲁国国君想让吴起领兵抗齐,而吴起多舛的人生从此拉开帷幕。

吴起的妻子是个齐国人,鲁国一些人以此为口实,说吴起可能不会真心为鲁国效力。此论刚出,而吴起的妻子刚好又在此时死了。然后,鲁国以吴起为将,把齐国打了个大败而归。

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纵观春秋战国时期的变法,主持变法者死在支持变法的国君前面的,基本上都是善终,如管仲;主持变法者死在支持变法的国君后面的,基本上都是境界堪忧,非死即伤,甚至被五马分尸,如吴起、商鞅。这说明当时社会变革极其剧烈,变法者与反对变法者之间的矛盾十分尖锐,只有在强势国君前才能取得暂时的妥协。一旦国君身亡,反对变法者就会在权力真空期内制造事端,阻挠变法。

公元前381年,楚悼王去世。

在这五点诛心之说下,鲁君决定不用吴起。吴起的鲁国之行也就就此结束,转而开始他的魏国之行,也是他的人生辉煌期。

在楚悼王的在任时期,经吴起的改革,楚国日益强大。

在变法与守旧的斗争中,结局一般有三种。有些是保守贵族集团胜利,变法者身死,变法措施废除;有些是变法者与保守贵族集团同归于尽,但变法措施废除全部或一部分;有些是变法者与保守贵族集团同归于尽,但变法措施全部得以保留。

吴起母死而不奔丧,杀妻以求为将,显然不是一般意义上的“好人”。但他连仕三国,均为重臣。而且与士卒同甘共苦,甚至屈尊为部下吸吮毒脓,为人所不能为,忍人所不能忍,不管是否意在收拢人心、让人效死,却实实在在是一位良将。特别是楚悼王死后,猝然遇袭,电光火石之间陡生奇计,临终遗策,为已报仇,借王尸翦灭仇人满门,反应不可谓不快,手段不可谓不辣!然而,如此深沉智谋,也难免为人算计,公叔家小小一名仆人略施计策,口蜜腹剑、笑里藏刀,便逼得吴起逃之夭夭!可见战国时真是个机诈权谋大爆炸的时代啊!

吴起的鲁国之行以出力不讨好结束,但为“一展所学,出人头地”,吴起听说魏文侯比较贤明,就来到魏国,想为魏国出力。魏文侯先问了问身边的谋士李克“吴起为人如何?”,“吴起这个人嘛,我也没有接触过,但听人说他小节上不是太好,有些贪婪,并且好色。不过在用兵上,就是大军事家司马穰苴也比不过他”。李克的回答够狡猾的,但魏文侯还是比较贤明的,让他为将攻打秦国,实地的检验一下吴起的军事才能。吴起没有让魏文侯失望,攻取了秦国的五座城池,打下了根基。

可叹吴起忙碌一生,虽然实现了自己为“卿相”的诺言,但终究无法得到一个完美的结局。不过,可别以为杀死吴起的那些贵族得到了什么好处。吴起也是智计过人,他明白楚悼王死后自己不免身死,然而,在那些人动手杀他时,他却跑到了楚悼王的尸首跟前。射杀吴起的箭镞也不可避免旳射中了楚王的尸体,这可是大不敬之罪。果然,不久之后,当初参与攻击吴起的贵族,绝大部分因此而被灭族。

“事情你办了,但嘴长在我身上,我用言语造你谣,编你的段子,把你弄得晕头转向,还不明就里”,这是造谣者的心声。“谣言三遍就是事实”。所以,随着时间的流逝,事件的描述者层层加码,事情已非本原,流传下来的人物面貌多样,甚至不能兼容。吴起就是例子。

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