清朝康熙皇帝为何那么厉害金沙网站,满文蒙古文和汉文

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顺治帝对傅以渐甚为器重,凡机务大政均与其磋商。傅以渐对帝竭诚尽忠。史料记载:公居相位,食不重味,衣皆再浣,与寒素无异。他书奏议,草诏书,拟御制,颇得皇帝赏识。傅以渐曾纂修《明史》、《清太宗实录》,充任清太祖、太宗《圣训》总裁,奉命与曹本荣合着《周易通注》。他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等均有研究,着述甚丰。他治学严谨,学识渊博,“道德文章实为一时之冠”。其着作仅《四书易经制义》尚存。傅义渐于康熙二年在家养病期间,主持编纂《聊城县志》。《御定易经通注》被收入在《湖北丛书》第1~3册,清光绪十七年由三余草堂出版。今中国国家图书馆尚存《易经通注》4卷刻本。《贞固斋书义》有清初抄本2册,今尚存于中国国家图书馆古籍室。

顺治初年多尔衮摄政(1644-1650),对《太祖太后实录》中的有些内容做了删改。多尔衮死后,顺治帝下令重新修订,于顺治十二年完成,是为四卷本的《太祖武皇帝实录》。(注:详《清世祖实录》卷八九,顺治十二年二月丁卯条。)而这个《太祖武皇帝实录》在康熙二十一年再次被修订,于康熙二十

高士奇是浙江钱塘人,家贫无资,肩扛破被旧褥徒步入京乡试。落第后在康熙的满族重臣明珠看门人的家里教馆为生。一日,明珠要写文字,找不到人代笔,看门人推荐高士奇,明珠试其文笔,他一挥而就,明珠大喜将他荐用至内廷,得到康熙帝的赞赏。于是选入翰林院,入值南书房,参与书写密谕及编辑讲章、诗文等事。

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书,即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。清廷为何在这短短几十年间前后多次编纂《易经》?应该说有其深刻地社会背景及用心。

他体察民情,颇有政声,曾数次诏陈时务,请皇帝生养民力,与民休息。傅除书生意气更难得兼有兵略,并任兵部尚书。后因年迈不断上书告老还乡,皇帝不忍其离去,晓谕傅及诸臣曰“君尘之谊,始终相维,尔等今后,毋以引年请归为念……若决于引退,即忍于忘君矣”。但傅终在顺治十八年,致仕解任。并于康熙四年,卒于家中,享年五十七岁。

康熙帝的南书房讲官,着名的有很多,其中一个叫高士奇的,与康熙帝的关系颇有意思。

他出身贫苦,幼年家境清贫,天资聪慧,勤奋苦学,博览群书,经史熟记不忘,终成大器。傅以渐一生为官,兢兢业业,鞠躬尽瘁,以清勤着称于世。他学识广博,精通经史,工于诗文,学者称星岩先生。傅以渐以状元而居相位,他鞠躬尽瘁,任劳任怨,以勤政清廉着称于世。


深厚的儒学基础,令康熙帝以“仁、义、礼、智、信”为本治国,也令他更明了兴文教、重教化的意义。他认为:“法令禁于一时,而教化维于可久。若徒恃法令,而教化不先,是舍本而务末也。”

清廷以武力问鼎中原不久就开始着手儒学建设,因为他们深知尊奉儒学可以起到武力达不到的作用。顺治八年,顺治帝亲政后就对儒学表现出浓厚的兴趣。翌年,“临雍释奠”典礼隆重举行。他勉励太学师生笃守“圣人之道”,“讲究服膺,用资治理。”(《清世祖实录》卷六十八)不久颁谕礼部,把“崇儒重道”定为一项基本国策,以此笼络汉族士大夫。十二年,再谕礼部:“帝王敷治,文教是先,臣子致君,经术为本。”(《清世祖实录》卷九十一)两年以后,举行清代历史上首次经筵盛典,又初开日讲,祭告孔子于弘德殿。经筵也好,日讲也罢,必须要有适合统治者需要的经书,而编纂经典即成当务之急。《易经通注》正是在这一背景下纂修而成。此书由傅以渐、曹本荣编着,成于十五年,共九卷,卷首有清世祖撰《敕大学士傅以渐日讲官曹本荣》一篇,另有傅曹

作品介绍

当历史走入清朝,中华古国被铁骑女真统领,出现了一位雄才大略的、堪与前世明君比肩的君王:康熙帝。他尊孔子,研汉学,以仁德治天下,为一百三十余年的康乾盛世奠下坚实的社会基础。他的饱学和好学也为后世赞叹和敬仰。

清朝状元

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清朝的崛起和立国依靠的是武力,在明朝前期满洲连文字都没有,努尔哈赤时期刚刚创造了文字。所以清朝初期的满洲大臣多为军事贵族,以能战善骑为荣而耻于读书。康熙帝却从年少时代即被中华文化深深吸引,十六岁亲政以后,他更是迫切希望学习儒家学说和治国经验。

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天聪七年清朝《太祖实录》开始修纂,崇德元年十一月用满、蒙、汉三种文字修成,初名为《太祖太后实录》。(注:康熙本《清太宗实录》卷三二,崇德元年十一月乙卯条:“太祖武皇帝、孝慈武皇后实录告成,进呈。设大驾卤簿。和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子文武各官左右序立,上御崇政殿。内国史院大学士刚林捧满字、希福捧蒙古字、罗绣锦捧汉字,率修纂满洲、蒙古、汉人笔帖式等上表进呈。鸣赞官赞排班,各排班赞跪。希福、刚林、罗绣锦捧表跪于前,笔帖式跪于后。礼部满洲、蒙古、汉官各接表文,于御前跪读。表云,内国史院大学士希福、刚林率内院满洲、蒙古、汉人官员、稽首顿首,谨奏于宽温仁圣皇帝陛下。臣等钦奉上谕,纂修太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝孝慈昭宪纯德贞顺承天育圣武皇后实录,今以满洲、蒙古、汉字编译成书,永垂万世。)

康熙帝说:“帝王勤求治理,必稽古典学,以资启沃之功”。起初,康熙帝通过阅读史书总结治国经验,和汉臣们探讨治国之道。慢慢地,南书房成为康熙帝决定朝廷重大事务的场所。

清世祖顺治三年三月十五日,清廷举行开国后第一次殿试,考中进士,夺清代首科殿试状元。任宏文院修撰。次年,即充任会试同考官。顺治五年,任《明史》纂修官。顺治八年书成,任国史院侍讲。顺治九年正月,又充《清太宗实录》纂修官。次年正月,迁秘书院侍讲学士;五月,迁少詹事。闰六月,提升为国史院学士;七月,受命教习庶吉士。1654年升迁任内秘书院大学士。顺治十二年正月,奉旨陈时务,又承命作《资政要览》后序。二月上疏安民大计,受到皇帝赞许,被加封为太子太保,改任内国史院大学士,充文、武殿试读卷官。当时正编写清太祖、清太宗《圣训》及《通鉴全书》,傅以渐均任总裁官。又承旨撰写《内则衍义》,逢户部呈进《新编赋役全书》,也命傅以渐复核,倍受皇帝器重。顺治十三年八月京察,傅以渐上疏自陈,乞罢归乡,皇帝亲批御旨:“卿辅弼重臣,醇诚朴慎,勤劳密勿,倚任方殷,岂可引例求退?着益抒猷念,佐成化理”。次年二月,傅以渐与庶子曹本荣又奉旨汇注《易经》,仅用10个月的时间,编成《易经通注》一书。顺治十五年二月,傅以渐偕同学士李蔚充任会试主考官。按旧例,考官入闱均携带书箱,而这一年却被定为禁例。傅以渐上疏请求:“凡出题应用书籍,敕部照例给发,庶免漏误”。经过部议决定:令内监察验以后,仍准携入。傅以渐因闱中咯血,又上疏乞归,说:“入闱七日,幸殊卷尚未誊进,乞赐另遣一员,同李蔚任事”。皇帝降旨说:“知卿偶恙,着力疾料理闱事”。傅以渐只好带病主考完会试。顺治十五年9月,清廷参照明代官制改内三院为内阁,大学士改加殿、阁衔,授为武英殿大学士兼户部尚书。十月请病假回原籍疗养,顺治十六年十一月,因病休超过一年,自乞罢黜,皇帝旨命:“加意调理。稍痊,即来京入直办事。不必引请处分”。次年三月京察,傅以渐再次自陈乞罢,皇帝仍然温旨慰留:“卿清慎素着,佐理有年。着加意调摄,痊日即来京供职,不必求罢”,闻顺治帝崩,直京奔丧后,又以病告归。顺治十八年正月,清圣祖康熙皇帝即位,傅以渐再一次上疏乞归,遂解任回原籍。康熙四年四月去世,终年57岁。葬于聊城傅家坟。

在典籍和文学上不断进取的康熙帝,渐渐产生了身边应常有翰林侍值的想法,说:“朕不时观书写字,近侍内并无博学善书者,以致讲论不能应对。今欲于翰林内选择博学善书者二员,常侍左右,讲究文义。”

人生历程

康熙帝跟熊赐履、李光地学习朱熹理学,跟汤斌学习易经,跟沈荃和励杜讷学习书法,张英更是康熙帝年轻时随时请教的好帝师;与此同时,他还努力学习掌握西方近代自然科学,诸如数学、物理、天文、地理、医学等。数十年如一日,康熙帝历经了前后几十位顶尖的国学大师的侍陪、传授,以及一些西人大臣的指点,终于成为通晓天文地理的学者型皇帝。

人物经历

康熙帝学习的内容十分广泛,儒家经典及各学派着作,几乎无所不包。历史也是他学习的一门主课,《史记》、《资治通鉴》、《春秋》等,都是必读之书。记述清太祖、太宗的实录,也是他每日必读之书。当代的书籍,他也会要求讲官释义。着名的理学大臣熊赐履是他从小的老师,着有《学统》、《闲道录札记》等书籍,他也要求熊赐履讲解给他听。康熙帝听完课后,“有疑必问”,老师则需有问必答。

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他曾经说:“朕自五龄即知读书,八龄践祚,辄以学庸训诂询之左右,求得大意而后愉快。”

清代第一位状元傅以渐,康熙的老师,一直为清世祖顺治所器重,官至武英殿大学士兼兵部尚书,,是清初不可忽视的人物之一。明万历37年,傅以渐生于山东省聊城。幼时聪明过人,三岁能诵书,五岁熟记经史。他少时虽家庭贫穷,但勤学不辍,终成大器。清顺治傅以渐以进士及第之第一,首夺大魁。他先后任宏文院修纂,国史院侍讲,授秘书院大学士等,1657年冬,皇太后违和群臣,惶惧内阁,奏疏颇多,不两月,奏章积八百余。顺治甚喜。在维护清王朝封建统治的群僚中,傅以渐是一位竭诚尽忠的贤臣良相。有史料记载:顺治破格提拔傅以渐为兵部尚书,众皆赞同,一致认为,选择得当,用人适时,宫廷和睦,天下太平。

康熙帝说:“夫天道人道必待人而后兴。”皇帝须代表天意,要做好人,做人也要符合天意,有了好人才有天下的兴旺。刻苦读书使他“明天道,得天助”,终成千古传颂的一代明君。

傅以渐,
字于磐,号星岩。今山东聊城东昌府区人,清朝开国第一位状元。他官至武英殿大学士,兵部尚书,先后负责明史、太宗实录的纂修工作,太祖、太宗圣训和通鉴的总裁。

他任命一批通熟儒家经典和历史知识的汉人官员担任经筵讲官,又从翰林院选出10人充当“日讲官”,为他讲解《四书》、《五经》等儒家经典兼其它的典籍。讲课的老师,被称为“经筵讲官”,简称“讲官”或者“日讲起居注官”。“讲官”者,只负责讲课,“日讲起居注官”除了讲课,还负责记录皇帝每天的活动。

公元1657年冬,因皇太后生病,两月内积压奏疏800余件,傅以渐奉旨代拟批阅,于三日之内处理完毕,受到顺治皇帝奖誉。
他曾扈从顺治出行,在骑驴归帐时被顺治看见,因作为画幅,题“状元归去驴如飞”句。此画为傅氏后人藏于其聊城故居“御画楼”,画苑传为佳话。

小小年纪的康熙帝,在祖母的“鞠养教诲”下,即已每日刻苦学习,“日所读者,必使字字成诵,从来不肯自欺。”

于是四年后的康熙十六年十一月,二十四岁的康熙帝下谕在早年读书处的南斋设立了南书房。南书房就成了皇帝专门读书、日讲官传授文化的专门场所。这一年的十二月十七日,翰林院的侍讲学士张英、内阁撰文中书高士奇以南书房侍从身份入侍内廷,南书房成了一个内廷的正式机构。

官员凡被召入南书房侍读,时称“入值南书房”,或称“入侍内廷”。入值南书房的官员均是当时的饱学之士,基本都是汉族官员。

对康熙帝来说,读书是一件乐事,每读书必有所得,能够开茅塞增智慧,因而他因读书而心悦。

康熙十年,时年十八岁的康熙帝在保和殿隆重举行“经筵礼”,告祭先师孔子,举行“开学典礼”,由翰林院的大儒为他授课。开始时,讲经每隔一天进讲一次。两年后的康熙十二年二月,康熙帝将之改为每天一讲,“学问之道,必无间断,方有裨益,以后寒暑不必辍讲”,从此以后天天如此,年年如此。康熙帝每天到乾清门听政,处理政务后,即到懋勤殿听课,一天也不耽误。“经筵”后来成为清朝皇帝自我学习的制度,一直延续到清末。

对康熙帝来说,读书是件乐事,所以“听政之暇,即于宫中批阅典籍,殊觉义理无穷,乐此不疲”。国事无论多忙,他都不忘读书。平定吴三桂叛乱时,朝中之事千头万绪,他仍能于繁忙中“孜孜于经史之学”。