古典文学之太平御览,古典文学之魏书

陟秀峰以遐眺,望灵象于九霄。陟,升。遐,远。九霄,九天也。睹紫宫之环周,嘉帝坐之独标。紫宫垣十五在北斗北,天皇大帝大一星在紫宫中,天帝位尊,故言独标也。瞻华盖之廕蔼,何虚中之迢迢。华盖七星,杠九星,合十六星,在大帝上。迢迢,高远之貌。观阁道之穹隆,想灵驾之电飘。阁道六星在王良东北,天帝之所乘蹑,灵驾之所由从。电飘,疾也。尔乃纵目远览,傍极四维,北鉴机衡,南睹太微,四维,四方之维。机衡,谓北斗星。太微宫十星在翼轸北。三台皦瑗以双列,皇座冏冏以垂晖,三台凡六星,两两而居,起文昌,极太微。皇座一星在太微星中。皦瑗、冏冏,皆星光明之貌也。虎贲执锐于前阶,常陈屯聚于后闱。三台谓之太阶,虎贲一星在下台南,故言前阶。常陈七星,如毕状,在皇座北,皆宿卫天帝前后,备非常。闱门,宫中之门也。遂回情旋首,次目文昌,文昌七星,在北斗魁前,别一宫之名,皆相位次也。仰见造父,爰及王良。造父五星在传舍河中。造父,周穆王御,死,精上为星。王良五星在奎北。王良者,晋大夫,善御,九方湮之子。良一名邮无正,为赵简子御。死,精托于星,为天帝之驭宫。傅说登天而乘尾,奚仲托精于津阳。傅说一星在尾后。傅说,殷时隐于岩中,殷王武丁梦得贤人,图画其象,求而得之,即立为相。死,精上为星。乘尾,在龙驷之间。奚仲四星在天津北,近河傍。太古时造车舆者,死而精上为星。水北曰阳,在河北,故曰津阳也。织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光。织女三星在纪星东端,牵牛六星在河鼓南。世人复以河鼓为牵牛。五车亭柱于毕阴,两河侠井而相望。五车三柱,都十四星,在毕东北。在宿北,故谓之阴。两河,南河、北河。六星侠东井,东西遥相对,故曰相望也。灼灼群位,落落幽纪,设官分职,罔不悉置。灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。群位,谓天设三公九卿之官,皇后嫔御之位。分,谓分其所司,而各有所典。罔,无。悉,尽。言无不尽备,官职亦有之也。储贰副天,庭延三吏。储贰,谓太子一星,在帝座北。三吏,三公星,在太微宫中也。论道纳言,各有攸司。论道,谓三公坐而论道。纳言,谓尚书献可替否。将相次序以卫守,九卿珠连而内侍。太微宫十星皆有上将、上相、次将、次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相连而内侍。天街分中外之境,四七列九士之异。天街二星,昂毕间,近月星,阴阳之所分,中国之境界。天街以西属外国,旄头氈褐,引弓之民皆属焉。天街以东属中国,缙绅之士,冠带之伦皆属焉。四七二十八宿,角、亢,郑国兗州;氐、房、心,陈国豫州;尾、箕,燕国幽州;斗、牛,吴国扬州;女、虚、危,齐国青州;营室、东壁,卫国并州;奎、娄,鲁国徐州;骨、昂、毕,赵国冀州;觜、参,魏国益州;井、鬼,秦国雍州;柳、星、张,周国洛阳、三河;翼、轸,楚国荆州。天有十二次,日月之所经历;地有十二州,王侯之所国。方土所出之物,各有殊异不同者。左则天纪、枪、棓、摄提、大角,二咸防奢,七公理狱。天纪九星在贯索东,天枪三星在北斗杓东,天音五星在女床东北。摄提六星侠大角,大角一星在摄提间。二咸:东咸四星在房东北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫谄佞之事。七公七星,在招摇东,接近贯索。贯索为天狱。刑狱失中,则七公评议,理其冤枉。库楼炯炯以灼明,骑官腾骧而奋足。库楼十星在大角南。骑官二十七星在氐南。骑官典乘,故曰腾骧也。天市建肆于房、心,帝座磥落而电烛。天市二十四星在房、心北,帝座一星在天市中心。于前则老人、天社,清庙所居。老人一星在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清庙十四星在张南。明堂配帝,灵台考符。明堂三星在太微西南角外,灵台三星在明堂西。丈人极阳而慌忽,子、孙嘒嘒于参嵎。丈人二星在军市西南。星在南方,故称极阳。慌忽,谓星细小,远邈难见。《老子》曰:“忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物。”子二星,在丈人东。嘒,小貌。孙二星,在子东。《诗》云:嘒彼小星,三五在东。”此之谓乎?天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟。天狗七星在狼北,野鸡一星在参东南。天市中街主警怖,故曰吠守。鸡能候时。鸡能候时,故曰伺晨。右则少微、轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩。少微四星在太微西,南北列,白衣处士之位。轩辕十七星在七星北,有皇后嫔御之位,尊卑相次,皆秩序之也。御宫典仪,女史执笔。御宫四星在钩陈左傍,此星主典司礼仪、威容步趋之事。女史一星在柱下史北。女史记识昼夜昏明,节漏省时,在勾陈右傍。内平秉礼以伺邪,天牢禁愆而察失。内平四星在中宫南,有邪媚之事,以礼正之。天牢六星在北斗魁下,有过失则惩其愆也。于后则有车府、传舍,匏瓜、天津,车府七星在天津东,传舍五星在华盖上,匏瓜五星在丽珠北,天津九星在匏瓜北。扶匡照曜,丽珠佩珍。扶匡七星在天津东,丽珠五星在须女北。丽桂、衣珠、佩珍,后夫人之盛饰。其星主皇后之服也。人星丽玄以闲逸,哭、泣连属而趋坟。人星五星在车府南。丽,附;玄,天。言人星近于闲逸。《易》曰:“日月星辰丽于天。”《石氏经》曰:“人星优游,人乃安宁。”哭二星在虚南,泣三星在哭东。坟墓四星在危南。哭、泣星行列趣向坟墓,故曰连属。河鼓震协以磕,腾蛇蟠萦而轮菌。河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。《易》曰:“鼓之以雷霆。此之谓也。此星主声音,故曰磕。腾蛇二十二星在营室北,形状似蛇,故曰轮菌。于是周章高眄,还旋辰极。辰极,北极。既觌钩陈中禁,复睹天帝休息,钩陈六星在紫宫中,天皇大帝之所居。诸宫别馆及天床星,皆是休息寝卧而游也。渐台可升,离宫可即。渐台、离宫皆天宫台之名。渐台四星在织女东足下,离宫六星与营室相连。言天帝或升渐台而观,或就离宫而游。即,就也,《礼记》曰“即宫于宗周”也。酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色。酒旗三星在轩辕左角,天设置酒官为饮燕之事,故建牙旗为标。女床二星在纪星东北端,奉侍天王之女。侍卫天王,必有《关睢》窈窕之美,无妒忌之心,乃可侍卫天王左右,故言列窈窕之色也。辇道屈曲以微焕,附路立于去阁之侧。辇道五星在织女西足,屈曲而细小,故言微焕也。附路一星在阁道傍,言天帝出入由阁道附路。豫防败伤,故言立于云阁之侧。其列星之表,五车之间,乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉。列宿之外谓之表。咸池三星在天潢东,鸿沼二十三星在须女北,玉井四星在参左足下,天渊十星在龟星东南,建树、百果星在胃南,竹林二十五星在园西南。
江河炳著于上穹,素气霏霏其带天。江,天江星。天江四星在尾北,言天江星乃炳然著见于天上。素气者,天河白气。素,白。霏霏然,带著于天也。神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以映连。神龟,龟星也,有五星在尾南,龟知来事,故称神在河中,故言清冷。鱼龙,谓鱼一星,在尾,后河中尾为应宿,故言龙鱼,此星在河中,以鱼星之映,水有光曜也。又有南门、鼓吹,器府之官,奏彼丝竹,为帝娱欢。南门、鼓吹二星在库楼南,翼西南。器府三十二星在轸南。器府典掌丝竹之事,以娱乐天帝也。熊、罴绵络于天际,虎、豹倏煜而晖烂。虎、豹、熊、罴四星在狼星傍。弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端。狼一星在参东南,弧九星在狼东南。《星传》云:“天下兵起,则弧弓张天。”其外则有燕、秦、齐、赵,列国之名。外,谓列宿之外,复有诸国之名。齐一星在九坎东,赵二星在齐北,郑一星在赵北,越一星在郑北,周二星在越东,秦二星在周东,代二星在秦南,晋一星在代南,韩一星在晋西,魏一星在韩北,楚一星在韩西,燕一星在楚南。诸列国之名,凡有十二星也。雷电霹雳,雨落云征。征,行也。雷电六星在营室南,霹雳五星在土公西南,云雨四星在霹雳南。陈车策驾于氐南,天驷骋步于太清。陈车三星在氐南。房星一名天驷。园、苑周回以曲列,仓、廪区别而殊形。天园十四星在苑南,天苑十六星在昂、毕南,天仓六星在娄南,天廪四星在昂南,言形象殊别不同也。内则尚书、大理、太一、天一之宫,尚书五星在紫微宫门内东南维。大理二星在紫微宫中。太一、天一各一星,相近,在紫宫门南。柱下著术,传过无穷。柱下史一星,在北极东。六甲候大帝之所须,内厨进御膳于皇躬。六甲在华盖下,内厨二星在紫宫西南角外。天船横汉以普济,积水候灾于其中。天船九星在大陵北,积水一星在天船中。阴德播洪施以恤不足,四辅翼皇极而阐玄风。阴德二星在尚书西,四辅四星侠北极。播,布;洪,大,玄,天也。阴德之官必有阳报。夫阴施阳报,自然之常数;贫穷困死,生民之极艰。以至困乏阙死,遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至,施者无求于报而酬答自来。斯乃冥中之理,大象岂虚构其曜哉?四辅星既翼佐北极之枢,又能阐扬天帝之风教,故言阐玄风也。恢恢太虚,寥寥帝庭。恢恢、寥寥,皆广大清虚之貌。老子曰:“天网恢恢,疏而不失。”帝谓太微宫也。五座并设,爰集神灵。五座,谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光纪位北方,黄帝含枢纽位中央。五帝各异,并集诸神之宫,与之谋国事。《孝经》《援神契》曰:“并设神灵集谋。”此之谓也。乃命荧惑,伺彼骄盈。荧惑常以十月、十一月入太微,受制伺无道之国,故曰伺彼骄盈也。执法刺举于南端,五侯议疑于水衡。太微南门,谓之执法。刺举者,刺奸恶,举有功。五侯五星在东北。东井为水衡,辨疑狱,五侯议而评之也。金、火时出以成纬,七宿匡卫而为经。金、火,荧惑、太白也。太宿,谓一方七宿。天文谓五星为纬,二十八宿为经,故举金火七宿为言,则五星二十八宿可知也。言五星出入,伏见有时,不常出也。暐晔昱其并曜,粲若三春之荣。言星辰布曜,若春日之荣华也。

天船横汉以普济, 积水候灾于其中。天船九星在大陵北,积水一星在天船中。

又曰:四镇星所出四隅,若月始出也。

张渊,不知何许人。明占候,晓内外星分。自云尝事苻坚,坚欲南征司马昌明,渊劝不行,坚不从,果败。又仕姚兴父子,为灵台令。姚泓灭,入赫连昌,昌复以渊及徐辩对为太史令。世祖平统万,渊与辩俱见获。世祖以渊为太史令,数见访问。神二年,世祖将讨蠕蠕,渊与徐辩皆谓不宜行,与崔浩争于世祖前,语在《浩传》。渊专守常占,而不能钩深致远,故不及浩。后为骠骑军谋祭酒,尝著《观象赋》曰:

及其灾异之兴,出无常所。言灾异出无常宿,
随其善恶而处之。假使郑国有事,则变见角、亢也。

《尔雅》曰:星纪斗,牵牛也;玄枵,虚也。

睹夫天官之罗布,故作则于华京。言天官罗布于上,王者法效于下。《论语》曰“惟天为大,惟尧则之”也。及其灾异之兴,出无常所。言灾异出无常宿,随其善恶而处之。假使郑国有事,则变见角、亢也。归邪缤纷,飞流电举。如星,非星如云。非云,谓之归邪,夹以微气,故称缤纷。飞飞星也,流流星也。星与流星各异,飞星焱去而迹绝,流星迹存而不灭。电举者,似焱电长。妖星起则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚。《春秋》鲁襄公十年春正月戊子,妖星出于婺女,见于申维。婺女属齐,申为晋分。梓慎见妖星出,知晋侯以戊子日死。蛇乘龙,谓襄公二十八年,岁星次天津,于玄枵十五度,在虚下。岁星主木,位在东,体合房、心,故名龙。虚在坎,坎子位,次玄枵,龟蛇之类。岁星失次,行虚之外,出其下,故曰蛇乘龙。龙位寿星,宋郑之分。梓慎见蛇乘龙,知饥在宋郑。然裨灶以为周王及楚子皆死。二人推变不同,所见各异。梓慎、裨灶,古之良史也。或取证于逢公,或推变于冲午。逢公,齐邑,姜之先。言逢公死时,亦有此星见,梓慎推星,以此方之,知晋平公将死。冲午,谓虚宿对午。午为张、翼,张、翼周楚之分,裨灶占知周王、楚子死,故言推变于冲午。乃有钦明光被,填逆水府。昔尧遭洪水,填星逆行入水府。《书》曰:“钦明文思,光被万邦。”
洪波滔天,功隆大禹。言洪水既出,尧命鮌治之而功不成,乃复命禹治而平之,禹有济世之难,治水之功。《书》曰:“洪水滔天。”又曰:“禹锡玄圭,告厥成功。”此则冥数之大运,非治网之失绪。言先遭洪水,致填星逆行之异,非不德所致,此乃运数应尔也。盖象外之妙,不可以粗理寻,重玄之内,难以荧燎睹。言玄理微妙,不可知见也。至于精灵所感,迅逾骇向。荆轲慕丹,则白虹贯日而不彻;昔荆轲慕燕太子丹之义,入秦为刺客。虽王精感上,而事意不捷。卫生画策,则太白食昴而擒朗。昔卫先生为秦画策于长平,昭王疑而不信,太白有食昂之变。鲁阳指麾,而曜灵为之回驾;鲁阳,古之贤人,以手麾日,能再回也。严陵来游,而客气著于乾象。昔光武为白衣时,与严陵相厚善。及登帝位,陵来入见,太史奏曰:“客星犯帝座。”光武诏曰:“乃严子陵,非客。”斯皆至感动于神祗,诚应效于既往。尔乃四气鳞次,斗建辰移。虽无声言,三光是知。言四时代谢不常,每月斗移建一辰,天无声言语,止以星辰见变谴以示人也。星中定于昏明,影度以之不差。测水旱于未然,占言来之安危。孟春正月,昏参中,旦尾中;仲春之月,昏弧中,旦建星中;季春之月,昏七星中旦牵牛中;孟夏之月,昏翼中,旦婺女中;仲夏之月,昏亢中。旦危中;季夏之月,昏心中,旦奎中;孟秋之月,昏建星中,旦毕中;仲秋之月,昏牵牛中,旦觜觿中;季秋之月,昏虚中,旦柳中;孟冬之月,昏危中,旦七星中;仲冬之月,昏东壁中,旦轸中;季冬之月,昏娄中,旦氐中。冬至之日。建八尺之标,影长一丈三尺五寸也,夏至之日影长一尺六寸也。影长为水,影短为旱也。阴精乘箕,则大飙暮鼓;西南入毕,则淫雨滂沲。阴精,月也。东北失道入箕,则多风。移而西南,失道入毕,则多雨。雨三日为淫雨。《诗》云:“月丽于毕,俾滂沲矣。”《书》曰:“星有好风,星有好雨。”此之谓也。譬犹晋钟之应铜山,风云之从班螭。言云从龙,风从虎,同气相求,同类相应,蜀山崩而晋钟鸣也。若夫冥车潜驾,时乘六虬。大仪回运,万象俱流。六虬,六龙。《易》曰:“时乘六龙以御天。”此皆是天回运转。北斗俄其西倾,群星忽以匿幽。幽,暗也。望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周。望舒,月也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜运转过周一度。浃,匝也,至旦晓而过匝,故日浃旦而过周也。

及尔朱荣死,庄帝幽崩。灵助本寒微,一朝至此,自谓方术堪能动众。又以尔
朱有诛灭之兆,灵助遂自号燕王、车骑大将军、开府仪同三司、大行台,为庄帝举
义兵。灵助驯养大鸟,称为己瑞,妄说图谶,言刘氏当王,又云“欲知避世入鸟村”。
遂刻氈为人象,画桃木为符书,作诡道厌祝之法。民多信之。于时河西人纥豆陵步
籓举兵逼晋阳,尔朱兆频战不利,故灵助唱言:“尔朱自然当灭,不须我兵。”由
是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜悉举火为号,不举火者诸村共屠之。以普
泰元年三月,率众至博陵之安国城,与叱列延庆、侯渊、尔朱羽生等战,战败被擒,
斩于定州,传首洛阳,支分其体。初,灵助每云:“三月末,我必入定州,尔朱亦
必灭。”及将战,灵助自筮之,封成不吉,以手折蓍,弃之于地,云“此何知也。”
寻见擒,果以三月入定州,而齐献武王以明年闰二月破四胡于韩陵山,遂灭兆等。
永熙二年,赠使持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆
射、开府仪同三司、幽州刺史,谥曰恭。

《春秋后传》曰:魏人唐睢对秦王曰:”专诸之刺王僚,彗星笼月色。”

尔乃凝神远瞩,矖目八荒。察之无象,视之眇茫。状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。凝神,精不动也。言极远傍视,茫然若造化之始,元气未分,似浮海远望而不见其边。论语》曰:“乘桴浮于海。”老子曰:“听之不闻其声,名曰希;视之不见其形,名曰夷。于是乎夜对山水,栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。美景星之继昼,大唐尧之德盛。《瑞应图》曰:“景星大如半月,生于晦朔,且月光明。”当尧之时,有此星见,故美尧之德能致之也。嘉黄星之靡锋,明虞舜之不竞。昔舜将受禅于尧,先有星见,圆而无锋芒。言舜当用土德王天下。星见而无芒角者,示揖让而受,不以兵事争竞也。畴吕尚之宵梦,善登辅而翼圣。昔太公未遇文王时,钓鱼于磻溪,夜梦得北斗辅星神告尚以伐纣之意。事见《尚书中候篇》也。钦管仲之察微,见虚危而知命。昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳,见三星聚虚、危之分,知齐将有霸主,遂共戮力,来投齐地也。叹荧惑之舍心,高宋景之守政。当春秋时,荧惑守心,景公不从史韦之言,荧惑退舍,而延二十年。壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映。昔汉神入秦,五星聚于东井,秦之分。尔乃历象既周,相佯岩际。相佯,倘佯也。《尚书》曰:“历象日月星辰。”寻图籍之所记,著星变乎书契。览前代之将沦,咸谴告于昏世。言先代之君将沦亡,天必告灾异之征也。桀斩谏以星勃,纣酖荒而致彗。夫景星见则太平应,彗、勃作而祸乱兴,天之常也。昔夏桀无道,斩关龙逢而极恶,勃星见,汤伐之,放于鸣条之野。殷纣设砲烙之形,彗星出,武王悬之白旗也。恆不见以周衰,枉蛇行而秦灭。昔鲁庄公十年夏四月,恆星不见,自是以后周室衰微。枉矢出,蛇行而无尾,自昔项羽入关,有此变。见《汉书》。谅人事之有由,岂妖灾之虚设。言天以冥应,玄象为变,要由人事,岂妖灾而已。诚庸主之难悛,故明君之所察。言庸君暗主,玄象谴告,不能改行自新以答天变;贤君明主则不然,见天灾异,惧则修德也。尧无为犹观象,而况德非乎先哲。夫唐尧至治,犹历象璇玑,窥七政,况德不及古,而不观之乎。

李修,字思祖,本阳平馆陶人。父亮,少学医术,未能精究。世祖时,奔刘义
隆于彭城,又就沙门僧坦研习众方,略尽其术,针灸授药,莫不有效。徐兗之间,
多所救恤,四方疾苦,不远千里,竟往从之。亮大为事以舍病人,停车舆于下,
时有死者,则就而棺殡,亲往吊视。其仁厚若此。累迁府参军,督护本郡,士门宿
官,咸相交昵,车马金帛,酬赍无赀。修兄元孙随毕众敬赴平城,亦遵父业而不及。
以功赐爵义平子,拜奉朝请。

《史记·天官书》曰:星者,金之散气。

《易曰》:开垂象见吉凶,圣人则之。又曰:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”然则三极虽殊,妙本同一;显昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,测乎冥通之数,天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理幽玄,岂伊管智所能究暢。然歌咏之来,偶同风人,目阅群宿,能不歌吟?是时也,岁次析木之津,日在翼星之分,阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕暵以摧颓,游气眇其高搴,辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感,步秋林同宋生之戚,叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐,遂彷徨于穷谷之里,仗策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵目远览,吟啸之顷,懔然增怀。不览至理,拔自近情。常韵发于宵夜,不任咏歌之末,前援管而为赋。其辞曰:

殷绍,长乐人也。少聪敏,好阴阳术数,游学诸方,达《九章》、《七曜》。
世祖时为算生博士给事东宫西曹,以艺术为恭宗所知。太安西年夏,上《四序堪舆》,
表曰:“臣以姚氏之世,行学伊川,时遇游遁大儒成公兴,从求《九章》要术。兴
字广明,自云胶东人也。山居隐迹,希在人间。兴时将臣南到阳翟九崖岩沙门释昙
影间。兴即北还,臣独留住,依止影所,求请《九章》。影复将臣向长广东山见道
人法穆。法穆时共影为臣开述《九章》数家杂要,披释章次意况大旨。又演隐审五
藏六府心髓血脉,商功大算端部,变化玄象,土圭、《周髀》。练精锐思,蕴习四
年,从穆所闻,粗皆仿佛。穆等仁矜,特垂忧闵,复以先师和公所注黄帝《四序经》
文三十六卷,合有三百二十四章,专说天地阴阳之本。其第一《孟序》,九卷八十
一章阴阳配合之原;第二《仲序》,九卷八十一章,解四时气王休杀吉凶’第三
《叔序》,九卷八十一章,明日月辰宿交会相生为表裹;第四《季序》,九卷八十
一章,具释六甲刑祸福德:以此等文传授于臣。山神禁严,不得赍出,寻究经年,
粗举网要。山居险难,无以自供,不堪窘迫,心生懈怠。以甲寅之年,日维鹑火,
月吕林钟,景气郁盛,感物怀归,奉辞影等。自尔至今,四十五载。历观时俗堪舆
八会,迳世已久,传写谬误,吉凶禁忌,不能备悉。或考良日而值恶会,举吉用凶,
多逢殃咎。又史迁、郝振,中吉大儒,亦各撰注,流行于世。配会大小,序述阴阳,
依如本经,犹有所阙。臣前在东宫,以状奏闻,奉被景穆皇帝圣诏,敕臣撰录,集
其要最。仰奉明旨,谨审先所见《四序经》文,抄撮要略,当世所须吉凶举动,集
成一卷。上至天子,下及庶人,又贵贱阶级、尊卑差别、吉凶所用,罔不毕备。未
及内呈,先帝晏驾。臣时狼狈,几至不测。停废以来,迳由八载,思欲上闻,莫能
自彻。加年夕齿颓,余龄旦暮,每惧殂殒,填仆沟壑,先帝遗志,不得宣行。夙夜
悲愤,理难违匿,依先撰录奏,谨以上闻。请付中秘通儒达士,定其得失。事若可
施,乞即班用。”其《四序堪舆》遂大行于世。

又曰:鲁襄公二十八年春,无冰。梓慎曰:”今兹宋、郑其饥乎?岁在星纪,而淫於玄枵,(玄枵在子虚危之次,星纪在斗牛之次。)以有时灾,阴不堪阳。蛇乘龙。(龙,岁星木也。木为青龙,蛇为玄武,龙失次也。)龙,宋、郑之星也,宋、郑必饥。玄枵,虚中也。枵,耗名也。土虚而民耗,不饥何为?”

壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映。昔汉神入 秦,五星聚于东井,秦之分。

《书》曰:尧乃命羲、和:钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。

尧无为犹观象,而况德非
乎先哲。夫唐尧至治,犹历象璇玑,窥七政,况德不及古,而不观之乎。

又曰:咸池曰天五潢,帝车舍。

乃有钦明光被,填逆水府。昔尧遭洪
水,填星逆行入水府。《书》曰:“钦明文思,光被万邦。”

又曰:十六年春,陨石于宋五,陨星也。

其后七国殊轨,文字乖别,暨秦兼天下,承相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作
《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡母敬作《博学篇》,皆取史籀
大篆,或颇省改,所谓小篆者也。于是秦烧经书、涤除旧典,官狱繁多,以趣约易,
始用隶书。古文由此息矣。隶书者,始皇使下杜人程邈附于小篆所作也,以邈徒隶,
即谓之隶书。故秦有八矣。隶书者,始皇使下杜人程邈附于小篆所作也,以邈徒隶,
即谓之隶书。故秦有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符书,四曰虫书,五曰摹
印,六曰署书,七早殳书,八曰隶书。

《蜀志》曰:汉安二十五年,刘豹、向举上言於先主曰:”乃年太白、荧惑、镇从岁。汉初兴,五星聚岁。岁星主义,汉位在西,义之上方,故汉法常以岁星候人主。当有圣主起於此,以致中兴。顷者荧惑复追岁,见在胃昴毕;昴毕为天维,《经》曰:帝星处之,众邪消亡。”於是先主即位。

子林,袭爵。林卒,子清袭。事在《节义传》。

又曰:东有启明,西有长庚。(日旦出谓明星为启明,日既入谓明星为长庚。庚,续也。)

妖星起
则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚。《春秋》鲁襄公十年春正月戊子,妖星出于婺女,
见于申维。婺女属齐,申为晋分。梓慎见妖星出,知晋侯以戊子日死。蛇乘龙,谓
襄公二十八年,岁星次天津,于玄枵十五度,在虚下。岁星主木,位在东,体合房、
心,故名龙。虚在坎,坎子位,次玄枵,龟蛇之类。岁星失次,行虚之外,出其下,
故曰蛇乘龙。龙位寿星,宋郑之分。梓慎见蛇乘龙,知饥在宋郑。然裨灶以为周王
及楚子皆死。二人推变不同,所见各异。梓慎、裨灶,古之良史也。

又曰:三星在户。

显少历本州从事,虽以医术自通,而明敏有决断才用。初文昭皇太后之怀世宗
也,梦为日所逐,化而为龙而绕后,后寤而惊悸,遂成心疾。文明太后敕召徐謇及
显等为后诊及脉,謇云是微风入藏,宜进汤加针。显云:“案三部脉非有心疾,将
是怀孕生男之象。”果如显言。久之,召补侍御师、尚书仪曹郎,号称干事。世宗
自幼有微疾,久未差愈,显摄疗有效,因是稍蒙眄识。

《续晋阳秋》曰:桓玄庶母马氏,本袁真之妓也,与同列薛氏、郭氏夏夜同出月下,有铜瓮水在其侧,见一流星堕瓮中,惊喜,共视,见星如二寸火珠於水底,冏然明净,乃相谓曰:”此吉祥也,谁当应之?”於是,薛郭更以瓢接取,并不得,马最后,取星正入瓢中,便饮之,既而若有感焉。俄而怀玄。玄虽篡位不终,而数年之中,荣贵极矣。

,准旧量今,事合显进。可鸿胪卿,金乡县开国伯,
食邑五百户,赐钱一万贯。又诏曰:“钱府未充,须以杂物:绢二千匹、杂物一百
匹,四十匹出御府;谷二千斛;奴婢十口;马十匹,一匹出骅骝;牛十头。”所赐
杂物、奴婢、牛马皆经内呈。诸亲王咸阳王禧等各有别赍,并至千匹。从行至鄴,
高祖犹自发动,謇日夕左右。明年,从诣马圈,高祖疾势遂甚,戚戚不怡,每加切
诮,又欲加之鞭捶,幸而获免。高祖崩,謇随梓宫还洛。

又曰:魁下六星,两两相比者曰三能。苏林曰:”能音台。”

式兄子征虏将军顺和,亦工篆书。先是太和中,兗州人沈法会能隶书,世宗之
在东宫,敕法会侍书。已后隶迹见知于闾里者甚众,未有如崔浩之妙。

又曰:月离于毕,俾滂沱矣。

成伯孙之才,孝昌初,为萧衍豫章五萧综北府主簿,从综镇彭城。综降,其下
僚属并奔散,之才因入国。武定中,大将军、金紫光禄大夫、昌安县开国侯。

《释名》曰:星,散也,列位布散也。宿,宿也,星各止宿其所也。

严陵来
游,而客气著于乾象。昔光武为白衣时,与严陵相厚善。及登帝位,陵来入见,太
史奏曰:“客星犯帝座。”光武诏曰:“乃严子陵,非客。”

又曰:昭三十二年,吴伐越。史墨曰:”不及四十年,越其有吴乎!越得岁而吴伐之,必受其凶。”

既觌钩陈中禁,复睹天帝休息,钩
陈六星在紫宫中,天皇大帝之所居。诸宫别馆及天床星,皆是休息寝卧而游也。
渐台可升,离宫可即。渐台、离宫皆天宫台之名。渐台四星在织女东足下,离宫
六星与营室相连。言天帝或升渐台而观,或就离宫而游。即,就也,《礼记》曰
“即宫于宗周”也。

《易》曰:日中见斗,幽不明也。

彧子景哲,豪率,亦以医术知名。为太中大夫、司徒长史。

又曰:汉武帝以正月上辛祠太一甘泉。夜祠到明,忽有流星至於祠坛上,使童男女七十人俱歌十九章之歌。

熊、罴绵络于天际,虎、豹倏煜而晖烂。虎、豹、 熊、罴四星在狼星傍。

京房《对灾异》曰:人君不行仁恩,破胎伤孕,春杀无辜,则岁星失度。

汉兴,有尉律学,复教以籀书,又习八体,试之课最,以为尚书史。吏民上书,
省字不正,辄举劾焉。又有草书,莫知谁始,考其书形,虽无厥谊,亦是一时之变
通也。孝宣时,召通《仓颉》读者,独张敞从之受。凉州刺史杜鄴、沛人爰礼、讲
学大夫秦近亦能言之。孝平时,征礼等百余人说文字于未央宫中,以礼为小学元士。
黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。及亡新居摄,自以应运制作,使大司空甄丰校文
字之部,颇改定古文。时有六书:一曰古文,孔子壁中书也;二曰奇字,即古文而
异者;三曰篆书,云小篆也;四曰佐书,秦隶书也;五曰缪篆,所以摹印也;六曰
鸟虫,所以幡信也。壁中书者,鲁恭王坏孔子宅而得《礼》、《尚书》、《春秋》、
《论语》、《孝经》也。又北平侯张仓献《春秋左氏传》,书体与孔氏相类,即前
代之古文矣。

又曰:星堕至地则石也。河济之间,时有坠星。

人星丽玄以闲逸,哭、泣连属而趋坟。人星五星在
车府南。丽,附;玄,天。言人星近于闲逸。《易》曰:“日月星辰丽于天。”
《石氏经》曰:“人星优游,人乃安宁。”哭二星在虚南,泣三星在哭东。坟墓四
星在危南。哭、泣星行列趣向坟墓,故曰连属。

又曰:和帝分遣使者二人,各至州郡观采风谣。二人当到益州,投候馆吏李郃舍,郃问曰:”二君发京师时,知朝廷遣二使耶?”问何以知之,郃指星云:”前有二星向益州分野。”

金、火时出以 成纬,七宿匡卫而为经。金、火,荧惑、太白也。太宿,谓阙

《汉书音义》曰:瑞星曰景星,亦曰德星。妖星曰孛星、彗星、长星,亦曰挽抢。绝迹而去曰飞星,光迹相连曰流星,亦曰奔星。

河鼓震协以訇磕,腾蛇蟠萦
而轮菌。河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。《易》曰:“鼓之以雷霆。
此之谓也。此星主声音,故曰訇磕。腾蛇二十二星在营室北,形状似蛇,故曰轮
菌。 于是周章高眄,还旋辰极。辰极,北极。

又曰:宿离不忒,无失经纪。注:”二十八宿为经,七曜为纪。”

嘉音黄星之靡锋,明虞舜之不竞。昔舜将受禅于尧,先有星见,圆而
无锋芒。言舜当用土德王天下。星见而无芒角者,示揖让而受,不以兵事争竞也。

又曰:祭星曰布。

阴德播洪施以恤不
足,四辅翼皇极而阐玄风。阴德二星在尚书西,四辅四星侠北极。播,布;洪,大,
玄,天也。阴德之官必有阳报。夫阴施阳报,自然之常数;贫穷困死,生民之极艰。
以至困乏阙死,遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至,施者无求于报而酬答自
来。斯乃冥中之理,大象岂虚构其曜哉?四辅星既翼佐北极之枢,又能阐扬天帝之
风教,故言阐玄风也。

又曰:心大星,天王也,其前星太子,后星庶子也。

时有河间信都芳,字王琳,好学善天文算数,甚为安丰王延明所知。延明家有
群书,欲抄集《五经》算事为《五经宗》及古今乐事为《乐书》;又聚浑天、欹器、
地动、铜乌漏刻、候风诸巧事,并图画为《器准》。并令芳算之。会延明南奔,芳
乃自撰注。后隐于并州乐平之东山。太守慕容保乐闻而召之,芳不得已而见焉。于
是保乐弟绍宗荐之于齐献武王,以为中外府田曹参军。芳性清俭质朴,不与物和。
绍宗给其骡马,不肯乘骑;夜遣婢侍以试之,芳忿呼殴击,不听近己。狷介自守,
无求于物。后主料注重差勾股,复撰《史宗》,仍自注之,合数十卷。武定中卒。

又曰:汉中四星曰天驷,旁一星王良,王良策马,车骑满野。

乃命荧惑,伺
彼骄盈。荧惑常以十月、十一月入太微,受制伺无道之国,故曰伺彼骄盈也。

《孝经援神契》曰:岁星守心,则年穀丰。

内平秉礼以伺邪,
天牢禁愆而察失。内平四星在中宫南,有邪媚之事,以礼正之。天牢六星在北斗魁
下,有过失则惩其愆也。

又曰:商纣之时,五星聚於房。房者,苍神之精,周据而兴。

此则冥
数之大运,非治网之失绪。言尧遭洪水,致填星逆行之异,非不德所致,此乃运数
应尔也。

又曰:昏以为期,明星煌煌。

尔乃历象既周,相佯岩际。相佯,倘佯也。《尚 书》曰:“历象日月星辰。”

《论语讠韱》曰:仲尼曰:”吾闻尧率舜等游首山,观河渚,有五老游河渚。一老曰:’河图将来告帝期。’二老曰:’河图将来告帝谋。’三老曰:’河图将来告帝书。’四老曰:’河图将来告帝图。’五老曰:’河图将来告帝符。’龙衔玉苞,金泥玉检封盛书,五老飞为流星,上入昴。”

王早,勃海南皮人也。明阴阳九宫及兵法,尤善风角。太宗时,丧乱之后,多
相杀害。有人诣早求问胜术,早为设法,令各无咎。由是州里称之。时有东莞郑氏,
因为同县赵氏所杀。其后郑氏执得仇人赵氏,又克明晨会宗族,当就墓所刑之。赵
氏求救于早,早为占候,并授以一符,曰:“君今且还,选壮士七人,令一人为主
者,佩此符,于鸡鸣时伏在仇家宅东南二里许。平旦,当有十人相随,向西北行,
中有二人乘黑牛,一黑牛最在前,一黑牛应第七。但捉取第七者将还,事必无他。”
赵氏从之,果如其言,乃是郑氏五男父也。诸子并为其族所宗敬,故和解二家,赵
氏竟免。

又曰:子兴视夜,明星有烂。

崔彧,字文若,清河东武城人。父勋之,字宁国,位大司马外兵郎,赠通直郎。
彧与兄相如俱自南入国。相如以才学知名,早卒。彧少尝诣青州,逢隐逸沙门,教
以《素问》九卷及《甲乙》,遂善医术。中山王英子略曾病,王显等不能疗,彧针
之,抽外即愈。后位冀州别驾,累迁宁远将军。性仁恕,见疾苦,好与治之。广教
门生,令多救疗。其弟子清河赵约、勃海郝文法之徒咸亦有名。

又曰:玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟,刻也。瑕而不掩,折而不伤。宋均注曰:”绳能直物,故名玉绳。沟,谓作器。”

辇道屈曲以微焕,附路立于去阁之侧。辇道五星在织女西足,屈曲而
细小,故言微焕也。附路一星在阁道傍,言天帝出入由阁道附路。豫防败伤,故言
立于云阁之侧。

《春秋佐助期》曰:萧何禀昴星而生。

于前则老人、天社,清庙所居。老人一星
在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清庙十四星在张南。

又曰:北斗七星,所谓”璇玑玉衡以齐七政”。杓携龙角。(孟康曰:杓,斗柄也。龙角,东方宿也。携,连也。)殷衡南斗,魁枕参首。

式少专家学。数年之中,常梦两人时相教授,乃寤,每有记识。初拜司徒长兼
行参军、检校御史,寻除殄冠将军、符节令。以书文昭太后尊号谥册,特除奉朝请,
仍符节令。式篆体尤工,洛京宫殿诸门板题,皆式书也。

又曰:东宫苍龙,房、心。心为明堂,房为天府。

储贰副天,庭延三吏。储贰,谓太子一星,在帝座北。
三吏,三公星,在太微宫中也。论道纳言,各有攸司。

又曰:天秉阳,垂日星。

恆不见以周衰,枉蛇行而秦灭。昔鲁庄公十年夏四月,恆星不见,
自是以后周室衰微。枉矢出,蛇行而无尾,自昔项羽入关,有此变。见《汉书》。

《后汉书》曰:严光,字子陵。与光武为友。后光武登祚,忘之,光怨帝。是时,太史云:”天上有客星恨帝,”帝曰:”岂非朕故人严子陵乎?”遽命征之。夜与子陵共卧,光以脚加帝腹。太史奏:”客星侵御座。”子陵缩脚,客星寻退。竟不仕。

晋世义阳王典祠令任城吕忱表上《字林》六卷,寻其况趣,附托许慎《说文》,
而案偶章句,隐别古籀奇惑之字,文得正隶,不差篆意也。忱弟静别放故左校令李
登《声类》之,法作《韵集》五卷,宫商角徵羽各为一篇,而文字与兄便是鲁卫,
间读楚、夏,时有不同。

《汉武故事》曰:西王母使者至,东方朔死。上问使者,对曰:”朔是木帝精,为岁星,下游人中以观天下,非陛下臣也。”

高祖时,有范宁兒者善围棋。曾与李彪使萧赜,赜令江南上品王抗与宁兒。制
胜而还。又有浮阳高光宗善樗蒲。赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。此盖胡戏,
近入中国,云胡王有弟一人遇罪,将杀之,弟从狱中为此戏以上之,意言孤则易死
也。世宗以后,大盛于时。

《东观汉记》曰:光武破圣公,与伯叔书曰:”交锋之日,辰星昼见,太白清明。”

虽有文藻,而不得伸其才用,恆以剞劂绳尺,碎剧匆匆,徙倚园湖城殿之侧,
识者为之叹慨。而乃坦尔为己任,不告疲耻。又兼太常少卿,都水如故。景明二年
卒,赠龙骧将军、青州刺史,谥曰质。有《文集》十卷余。少游又为太极立模范,
与董尔、王遇等参建之,皆未成而卒。

○星上

雷电霹雳,雨落云征。征,行也。雷电六星在营
室南,霹雳五星在土公西南,云雨四星在霹雳南。

《礼稽命图》曰:作乐制礼得天心则景星见也。

五车亭柱于
毕阴,两河侠井而相望。五车三柱,都十四星,在毕东北。在宿北,故谓之阴。两
河,南河、北河。六星侠东井,东西遥相对,故曰相望也。

又曰:戴主六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司禄,六曰司灾。

式于是撰集字书,号曰《古今文字》,凡四十卷,大体依许氏《说文》为本,
上篆下隶。又除宣威将军、符玺郎,寻加轻车将军。正光中,除骁骑将军、兼著作
佐郎,正史中字疑。四年卒,赠右将军、巴州刺史。其书竟未能成。

又曰:五帝所行,同道异位,皆循斗枢机衡之分,遵七政之纪,九星之法。

于是乎夜对山水,
栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。美景星之继昼,大唐尧之德盛。《瑞应图》曰:
“景星大如半月,生于晦朔,且月光明。”当尧之时,有此星见,故美尧之德能致
之也。

又曰:庶民惟星,星有好风,星有好雨。(星民象,故众民惟若星。箕星好风,毕星好雨。亦民所好也。)月之从星,则以风雨。(月经於箕则多风,月离於毕则多雨。政教失常,以从民欲亦所以乱也。)

畴吕尚之宵梦,善登辅而翼圣。昔太公未遇文王时,钓鱼于磻溪,夜梦得北斗
辅星神告尚以伐纣之意。事见《尚书中候篇》也。

又曰:幽禜,祭星也。

御宫典
仪,女史执笔。御宫四星在钩陈左傍,此星主典司礼仪、威容步趋之事。女史一星
在柱下史北。女史记识昼夜昏明,节漏省时,在勾陈右傍。

又曰:毕为罕车,为边兵,主弋猎。其大星傍小星为附耳。附耳动,有谗臣在侧。

睹夫天官之罗布,故作则于华京。言天官罗布于上,王者法效于下。《论语》
曰“惟天为大,惟尧则之”也。

又曰:维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。

于后则有车府、传舍,匏瓜、天津,车府七星在天津
东,传舍五星在华盖上,匏瓜五星在丽珠北,天津九星在匏瓜北。

又《郊祀志》曰:汉祖诏御史,令天下立灵星祠,常岁时祠以牛。

又罢六辅之初,显为领军于烈问通规策,颇有密功。累迁游击将军,拜廷尉少
卿,仍在侍御,营进御药,出入禁内。乞临本州,世宗曾许之,积年未授,因是声
问传于远近。显每语人,言时旨已决,必为刺史。遂除平北将军、相州刺史。寻诏
驰驿还京,复掌药,又遣还州。元愉作逆,显讨之不利。入除太府卿、御史中尉。

又曰:维南有箕,载翕其舌;维北有斗,西柄之揭。

遂回情旋首, 次目文昌,文昌七星,在北斗魁前,别一宫之名,皆相位次也。

又曰:天枢得则景星见,衡星得则麒麟生,万人寿。

世宗、肃宗时,豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中制永宁寺
九层佛图,字兴为匠也。

又曰:火中,寒暑乃退。(心以季夏昏中而暑退,季冬旦中而寒退。)

钦管仲之察微,见虚危而知
命。昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳,见三星聚虚、危之分,知齐将有霸主,遂共戮力,
来投齐地也。

《诗纪历枢》曰:箕为天口,主出气。尾为逃臣贤者叛,十二诸侯列於庭。(《元命苞》曰:五诸侯。此云十二,则兼他星为数也。)

睹紫宫
之环周,嘉帝坐之独标。紫宫垣十五在北斗北,天皇大帝大一星在紫宫中,天帝位
尊,故言独标也。

又曰:河鼓大星,上将。其北织女。织女,天女孙也。

明堂配帝, 灵台考符。明堂三星在太微西南角外,灵台三星在明堂西。

《春秋元命苞》曰:直弧北有一大星为老人星,见则治平,主寿;亡则君危,主亡。常以秋分候之。

王显,字世荣,阳平乐平人,自言本东海郯人,王朗之后也。祖父延和中南奔,
居于鲁郊,又居彭城。伯父安上,刘义隆时板行馆陶县。世祖南讨,安上弃县归命,
与父母俱徙平城,例叙阳都子,除广宁太守。显父安道,少与李亮同师,俱学医药,
粗究其术,而不及亮也。安上还家乐平,颇参士流。

又曰:昔高辛氏有二子,长曰阏伯,季曰实沉,居於旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,(后帝,尧也。臧,善。)迁阏伯于商丘,主辰。(商丘,东地也。主祀辰星。辰,大火也。)商人是因,故辰为商星。(商人汤先祖因阏伯,故国祀辰星。)迁实沉于大夏,主参。(大夏,今晋阳县也。)唐人是因,故参为晋星。

六甲候大帝之所须,内厨
进御膳于皇躬。六甲在华盖下,内厨二星在紫宫西南角外。

《礼斗威仪》曰:镇星黄时则祥风至。

陈车策驾于氐南,天驷骋步 于太清。陈车三星在氐南。房星一名天驷。

《穀梁传》曰:列星曰恒星,亦曰经星。

将相次序以卫守,九卿珠连而内侍。太微宫十星皆有
上将、上相、次将、次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相连而内侍。
天街分中外之境,四七列九士之异。天街二星,昂毕间,近月星,阴阳之所分,
中国之境界。天街以西属外国,旄头氈褐,引弓之民皆属焉。天街以东属中国,缙
绅之士,冠带之伦皆属焉。四七二十八宿,角、亢,郑国兗州;氐、房、心,陈国
豫州;尾、箕,燕国幽州;斗、牛,吴国扬州;女、虚、危,齐国青州;营室、东
壁,卫国并州;奎、娄,鲁国徐州;骨、昂、毕,赵国冀州;觜、参,魏国益州;
井、鬼,秦国雍州;柳、星、张,周国洛阳、三河;翼、轸,楚国荆州。天有十二
次,日月之所经历;地有十二州,王侯之所国。方土所出之物,各有殊异不同者。

《说文》曰:万物之精,上为列星。

若夫冥车潜驾,时乘六虬。大仪回运,万象俱流,
六虬,六龙。《易》曰:“时乘六龙以御天。”此皆是天回运转。

又曰:定之方中,作于楚宫。

其外则有燕、秦、
齐、赵,列国之名。外,谓列宿之外,复有诸国之名。齐一星在九坎东,赵二星在
齐北,郑一星在赵北,越一星在郑北,周二星在越东,秦二星在周东,代二星在秦
南,晋一星在代南,韩一星在晋西,魏一星在韩北,楚一星在韩西,燕一星在楚南。
诸列国之名,凡有十二星也。

又曰:太微之十二星,东相西将。

瞻华盖之廕蔼,何虚中之迢迢。华盖七星,杠九星,合十六
星,在大帝上。迢迢,高远之貌。

又曰:荧惑谓之罚星,或谓之执法。

左则天纪、枪、棓、摄提、大角,二咸防奢,七公理狱。天纪九星在贯索东,
天枪三星在北斗杓东,天音五星在女床东北。摄提六星侠大角,大角一星在摄提
间。二咸:东咸四星在房东北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫谄佞之事。七公
七星,在招摇东,接近贯索。贯索为天狱。刑狱失中,则七公评议,理其冤枉。
库楼炯炯以灼明,骑官腾骧而奋足。库楼十星在大角南。骑官二十七星在氐南。
骑官典乘,故曰腾骧也。

谢承《后汉书》曰:吴郡周敞师事京房,房为石显所谮,系狱,谓敞曰:”吾死后四十日,客星必入天市,即吾无辜之验也,”房死后,果如房言。

尔乃凝神远瞩,矖目八荒。察之无象,视之眇茫。状若浑元之未判别,又似浮
海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。凝神,精不动也。言极远傍视,茫
然若造化之始,元气未分,似浮海远望而不见其边。论语》曰:“乘桴浮于海。”
老子曰:“听之不闻其声,名曰希;视之不见其形,名曰夷。

又曰:西陆,昴也。郭璞曰:”昴,西方之宿,别名旄头。”

盖小道必有可观,况往圣标历数之术,先王垂卜筮之典,论察有法,占候相传,
触类长之,其流遂广。工艺纷纶,理非抑止,今列于篇,亦所以广闻见也。

又曰:尾九星,箕四星,为后宫之场,列为南宫。其庭太微。

执法刺举于南端,五侯议疑于水衡。太微南门,谓之执法。刺举者,刺奸恶,举有
功。五侯五星在东北。东井为水衡,辨疑狱,五侯议而评之也。

又曰:三台星色齐,群臣和;不齐,大乖。

桀斩谏以星勃,纣酖
荒而致彗。夫景星见则太平应,彗、勃作而祸乱兴,天之常也。昔夏桀无道,斩关
龙逢而极恶,勃星见,汤伐之,放于鸣条之野。殷纣设砲烙之形,彗星出,武王悬
之白旗也。

又曰:凡五星色:皆白,为丧为兵为旱。青为忧为水,黑为疾为多死,黄吉。五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见灾疾,五穀蕃昌。

子驴驹,袭,传术。延兴中,位至散令。

又曰:日中,星鸟,以殷仲春。

子天授,袭。汶阳令。医术又不逮父。

又曰:在天成象,在地成形。(象况日月星辰,形况山川草木。)

园、苑周回以曲列,仓、廪区别而
殊形。天园十四星在苑南,天苑十六星在昂、毕南,天仓六星在娄南,天廪四星在
昂南,言形象殊别不同也。

《春秋说题辞》曰:星之为言精也,荣也,阳之精也,阳精为日,日分为星,故其字日生为星。

崇弟懿,明辩而才不及崇也。以善比人语内侍左右,为黄门侍郎,兄弟并显。
懿好矜容仪,被服僭度,言音类太祖。左右每闻其声,莫不惊竦。太祖知而恶之。
后其家奴告崇与懿叛,又与阙臣王次多潜通,招引姚兴,太祖衔之。及兴寇平阳,
车驾击破之。太祖以奴言为实,还次晋阳,执崇兄弟并赐死。

《春秋合诚图》曰:天文地理各有所主,北斗有七星,天子有七政也。

《易曰》:开垂象见吉凶,圣人则之。又曰:“观乎天文以察时变,观乎人文
以化成天下。”然则三极虽殊,妙本同一;显昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,
测乎冥通之数,天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理幽玄,岂伊管智所能究暢。
然歌咏之来,偶同风人,目阅群宿,能不歌吟?是时也,岁次析木之津,日在翼星
之分,阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕以摧颓,游气眇其高搴,辰宿焕焉华布。睹时逝
怀川上之感,步秋林同宋生之戚,叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐,遂彷徨于穷谷之
里,仗策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵目远览,吟啸之顷,懔然增怀。不览至理,
拔自近情。常韵发于宵夜,不任咏歌之末,前援管而为赋。其辞曰:

又曰:武帝时中星尽摇。占曰:民劳也。后征伐四夷。

江式,字法安,陈留济阳人。六世祖琼,字孟琚,晋冯翊太守,善虫篆、诂训。
永嘉大乱,琼弃官西投张轨,子孙因居凉土,世传家业。祖强,字文威,太延五年,
凉州平,内徙代京。上书三十余法,各有体例,又献经史诸子千余卷,由是擢拜中
书博士。卒,赠敦煌太守。父绍兴,高允奏为秘书郎,掌国史二十余年,以谨厚称。
卒于赵郡太守。

又曰:危东六星,两两相比,曰司寇。

譬犹晋钟之应铜山,风云之从班螭。言云从龙,风从虎,同气相求,同
类相应,蜀山崩而晋钟鸣也。

又《天文志》曰:金木水火土五星,天之五佐,为经纬,伏见有时,岁星东方春,於人五常仁也,五事貌也。仁亏貌失,逆春令,伤木气,罚见岁星。荧惑南方夏,礼也,视也。礼亏视失,逆夏令,伤火气,罚见荧惑,太白西方秋,义也,言也。义亏言失,逆秋令,伤金气,罚见太白。太白经天。(孟康注曰:谓出东入西,出西入东也。太白阳星,出东当伏西,过午为经天,晋灼曰:星尽见午上为经天。)天下兵革,更主,是谓乱纪,人民流亡。昼见与日争明,强国弱,小国强,女主昌。辰星北方冬,智也,听也。智亏听失,逆冬令,伤水气,罚见辰星。镇星中央土,主季夏,信也,思心也。仁义礼智以信为主,貌言视听以心为正,四星皆失,镇星乃为之动。

方七宿。天文谓
五星为纬,二十八宿为经,故举金火七宿为言,则五星二十八宿可知也。言五星出
入,伏见有时,不常出也。

又曰:嘒彼小星,三五在东。(三,心也。五,噣也。嘒,微明儿。噣音昼,柳也。)

晁崇,字子业,辽东襄平人也。家世史官,崇善天文述数,知名于时。为慕容
垂太史郎。从慕容宝败于参合,获崇,后乃赦之。太祖爱其伎术,甚见亲待。从平
中原,拜太史令,诏崇造浑仪,历象日月星辰。迁中书侍郎,令如故。天兴五年,
月晕,左角蚀将尽,崇奏曰:“占为角虫将死。”时太祖既克姚平于柴壁,以崇言
之征,遂命诸军焚车而反。牛果大疫,舆驾所乘巨犗数百头亦同日毙于路侧,自余
首尾相继。是岁,天下之牛死者十七八,麋鹿亦多死。

又曰:蟾蜍阴精,流生织女,立地候。宋均注曰:”地候,镇星别名也。”

僧化者,东莞人。识星分,案天占以言灾异,时有所中。普秦中,尔朱世隆恶
其多言,遂系于廷尉,免官。永熙中,出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法,未
就而帝入关,遂罢。元象中死于晋阳。

《礼》曰:八月中气。是月也,命有司享寿星於南郊。

后被召为中书写书生,与高聪俱依高允。允爱其文用,遂并荐之,与聪俱补中
书博士。自在中书,恆庇李冲兄弟子侄之门。始北方不悉青州蒋族;或谓少游本非
人士,又少游微因工艺自达,是以公私人望不至相重。唯高允、高冲曲为体练,由
少游舅氏崔光与李冲从叔衍对门婚姻也。高祖、文明太后常因密宴,谓百官曰:
“本谓少游作师耳,高允老公乃言其人士。”眷识如此。然犹骤被引命,屑屑禁闼,
以规矩刻缋为务,因此大蒙恩锡,超等备位,而亦不迁陟也。

《汉书》曰:皇甫嵩为太尉,以流星免官。

仰见造父,爰
及王良。造父五星在传舍河中。造父,周穆王御,死,精上为星。王良五星在奎北。
王良者,晋大夫,善御,九方湮之子。良一名邮无正,为赵简子御。死,精托于星,
为天帝之驭宫。

又曰:李固对诏:”陛下有尚书,犹天之有北斗。北斗,天之喉舌;尚书,陛下之喉舌。斗斟酌元气,运乎四时。尚书出纳王命,所谓制气之臣也。”

江河炳著于上穹,素气霏霏其带天。江,天江星。天江四星在尾北,
言天江星乃炳然著见于天上。素气者,天河白气。素,白。霏霏然,带著于天也。

又曰:营室为清庙,亦曰离宫。

暐晔昱其并曜,粲若三春之荣。言星辰布曜,若春 日之荣华也。

又曰:古人有言曰:天下太平,五星循度。

柱下著术,传过无穷。柱下史一星,在北极东。

《周礼》曰:保章氏掌天星,以志星辰日月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶。以星土辨九州之地,所封、封域皆有分星,以观妖祥。

灼灼群位,落落幽
纪,设官分职,罔不悉置。灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。群位,谓天设三公九
卿之官,皇后嫔御之位。分,谓分其所司,而各有所典。罔,无。悉,尽。言无不
尽备,官职亦有之也。

又曰:五星皆大,其事亦大;皆小,其事亦小。早出为盈,盈者为客;晚出为缩,缩者为主。同舍为合,相陵为斗。

星中定于昏
明,影度以之不差。测水旱于未然,占言来之安危。孟春正月,昏参中,旦尾中;
仲春之月,昏弧中,旦建星中;季春之月,昏七星中旦牵牛中;孟夏之月,昏翼中,
旦婺女中;仲夏之月,昏亢中。旦危中;季夏之月,昏心中,旦奎中;孟秋之月,
昏建星中,旦毕中;仲秋之月,昏牵牛中,旦觜觿中;季秋之月,昏虚中,旦柳中;
孟冬之月,昏危中,旦七星中;仲冬之月,昏东壁中,旦轸中;季冬之月,昏娄中,
旦氐中。冬至之日。建八尺之标,影长一丈三尺五寸也,夏至之日影长一尺六寸也。
影长为水,影短为旱也。

《春秋文耀钩》曰:老人星见则主安,不见则兵起。

蒋少游,乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳,见俘入于平城,充平齐户,后配
云中为兵。性机巧,颇能画刻。有文思,吟咏之际,时有短篇。遂留寄平城,以佣
写书为业,而名犹在镇。

《论语》曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。

论道,谓三公坐而论道。 纳言,谓尚书献可替否。

又曰:鲁僖公五年,晋侯复假道於虞以伐虢,问於卜偃曰:”吾其济乎?”对曰:”克之。童谣云:丙子之晨,龙尾伏辰。”(杜预曰:龙尾是尾星也。)

二十二年,高祖幸悬瓠,其疾大渐,乃驰驿召謇,令水路赴行所,一日一夜行
数百里。至,诊省下治,果有大验。高祖体少瘳,内外称庆。九月,车驾发豫州,
次于汝滨。乃大为謇设太官珍膳,因集百官,特坐謇于上席,遍陈肴觞于前,命左
右宣謇救摄危笃振济之功,宜加酬赍。乃下诏曰;“夫神出无方,形禀有疑,忧
喜乖适,理必伤生。朕览万机,长钟革运,思芒芒而无怠,身忽忽以兴劳。仲秋动
彖,心容顿竭,气体羸瘠,玉几在虑。侍御师、右军将军徐成伯驰轮太室,进疗
汝蕃,方穷丹英,药尽芝石,诚术两输,忠妙俱至,乃令沉劳胜愈,笃瘵克痊,论
勤语效,实宜褒录。昔晋武暴疾,程和应增封;辛疚数朝,钱爵大坠。况疾深于曩
辰,业难于畴日,得不重加陟赏乎?宜顺群望,锡以山河。且其旧迳高秩,中暂解
退,比虽铨用,犹未阙阙

又曰:心三星五度,有天子明堂布政之宫。

北斗俄其西 倾,群星忽以匿幽。幽,暗也。

又曰:岁星得度五穀滋,荧惑顺行甘雨时,镇星得度地无灾。太白出入当,五穀成熟人民昌。

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又曰:十二月。是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。

寻图籍之所记,著星变乎书契。览前代之将沦,
咸谴告于昏世。言先代之君将沦亡,天必告灾异之征也。

又曰:革命创制,三章是纪;应天顺人,五星同轨。

显前后历职,所在著称,纠折庶狱,究其奸回,出内惜慎,忧国如家。及领宪
台,多所弹劾,百僚肃然。又以中尉属官不悉称职,讽求更换。诏委改选,务尽才
能,而显所举或有请属,未皆得人,于是众口喧哗,声望致损。后世宗诏显撰药方
三十五卷,班布天下,以疗诸疾。东宫既建,以为太子詹事,委任甚厚。世宗每幸
东宫,显常迎侍。出入禁中,仍奉医药。赏赐累加,为立馆宇,宠振当时。延昌二
年秋,以营疗之功,封卫南伯。

《春秋运斗枢》曰:北斗七星:第一天枢,第二璇,第三机,第四权,第五玉衡,第六闿阳,第七摇光。(《广雅》又云:枢为雍州,璇为冀州,机为青、兖州,权为徐、扬州,衡为荆州,闿阳为梁州,摇光为豫州。)第一至第四为魁,第五至第七为杓,合为斗,居阴布阳,故称北。

后汉郎中扶风曹喜号曰工篆,小异斯法,而甚精巧,自是后学皆其法也。又诏
侍中贾逵修理旧文。殊艺异术,王教一端,苟有可以加于国者,靡不悉集。逵即汝
南许慎古文学之师也。后慎嗟时人之好奇,叹儒俗之穿凿,惋文毁于誉,痛字败于
訾,更诡任情,变乱于世,故撰《说文解字》十五篇,首一终亥,各有部属,包括
六艺群书之诂,评释百氏诸子之训,天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪
珍异、王制礼仪、世间人事莫不毕载。可谡类聚群分,杂而不越,文质彬彬,最可
得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法为古今杂形,诏于太学立石碑,刊
载《五经》,题书楷法,多是邕书也。后开鸿都,书画奇能莫不云集,于时诸方献
篆无出邕者。

《左传》曰:鲁庄公七年夏四月辛卯夜恒星不见,夜中星陨如雨,与雨偕也。

魏初博士清河张揖著《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》,究诸《埤》、《广》,
缀拾遗漏,增长事类,抑亦于文为益者。然其《字诂》,方之许慎篇,古今体用,
或得或失矣。陈留邯郸淳亦与揖同时,博古开艺,特善《仓》、《雅》,许氏字指,
八体六书精究闲理,有名于揖,以书教诸皇子。又建《三字石经》于汉碑之西,其
文蔚炳,三体复宣。校之《说文》,篆隶大同,而古字少异。又有京兆韦诞、河东
卫觊二家,并号能篆。当时台观榜题、宝器之铭,悉是诞书,咸传之子孙,世称其
妙。

《广雅》曰:太白谓之长庚,或谓之太嚣。

虎贲执锐于前阶,
常陈屯聚于后闱。三台谓之太阶,虎贲一星在下台南,故言前阶。常陈七星,如毕
状,在皇座北,皆宿卫天帝前后,备非常。闱门,宫中之门也。

《诗》曰:晥彼牵牛,不以服箱。注:”晥,星明貌。河鼓,谓之牵牛也。”

望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周。望舒,月
也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜
运转过周一度。浃,匝也,至旦晓而过匝,故日浃旦而过周也。

又曰:中,端门,门左右,掖门。门内六星,诸侯。其内五星,五帝坐。

盖象外之妙,不可以粗理寻,重玄之内,难以荧燎睹。言玄理微妙,
不可知见也。

又曰:高帝七年,月晕,围参、毕七重。占曰:”毕、昴间天街也,街北胡也,街南中国也。”后有平城之围。

延昌三年三月,式上表曰:

又曰:天星皆有州国分野:角、亢、氐、房、心,豫州之分。尾、箕,幽州之分。牵牛、婺女,扬州之分。虚、危,青州之分。营室、东壁,并州之分。胃,徐州之分。毕、昴,冀州之分。觜、参,益州之分。东井、舆鬼,雍州之分。柳、七星、张,三河之分。翼、轸,荆州之分。析木之津,燕之分。大火,宋之分。寿星,郑之分。鹑尾,楚之分。鹑火,周之分。鹑首,秦之分。实沉,魏之分。大梁,赵之分。降娄,鲁之分。訾娵,卫之分。玄枵,齐之分。星纪,吴之分。太史掌之,以观妖祥。

归邪缤纷,飞流电举。如
星,非星如云。非云,谓之归邪,夹以微气,故称缤纷。飞飞星也,流流星也。星
与流星各异,飞星焱去而迹绝,流星迹存而不灭。电举者,似焱电长。

又曰:轩辕,主雷雨之神。旁有一星玄戈,名曰贵人。旁侧郎位,主宿卫、尚书。

织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光。
织女三星在纪星东端,牵牛六星在河鼓南。世人复以河鼓为牵牛。

《三五历记》曰:星者,元气之英,水之精也。

神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以映连。神龟,龟星也,有五星在尾南,龟知来事,
故称神在河中,故言清冷。鱼龙,谓鱼一星,在尾,后河中尾为应宿,故言龙鱼,
此星在河中,以鱼星之映,水有光曜也。

《尚书考灵曜》曰:岁星木精,荧惑火精,镇星土精,太白金精,辰星水精也。

弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端。狼一星在参东南,
弧九星在狼东南。《星传》云:“天下兵起,则弧弓张天。”

又曰:天宫谓之紫宫,参伐谓之大辰,太微谓之明堂。

晖从弟继,太祖时稍迁中书侍郎、给事中、中坚将军,赐爵襄平子。除魏郡太
守。卒。

《易是类谋》曰:五星合狼张,昼视无日光,虹霓煌煌。太山失金鸡,西岳亡玉羊。太山失金鸡者,箕星亡也。箕者,风也。风动鸡鸣,今箕候亡,故鸡亦亡也。西岳亡玉羊者,羊星在未,未为羊,鸡失羊亡,臣纵恣,万人愁,不祥。

或取证于
逢公,或推变于冲午。逢公,齐邑,姜之先。言逢公死时,亦有此星见,梓慎推星,
以此方之,知晋平公将死。冲午,谓虚宿对午。午为张、翼,张、翼周楚之分,裨
灶占知周王、楚子死,故言推变于冲午。

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臣六世祖琼家世陈留,往晋之初,与从父兄应元俱受学于卫觊,古篆之法,
《仓》、《雅方言》、《说文》之谊,当时并收善誉,而祖官至太子洗马,出为冯
翊郡,值洛阳之乱,避地河西,数世传习,斯业所以不坠也。世祖太延中,皇威西
被,牧犍内附,臣亡祖文威杖策归国,奉献五世传掌之书,古篆八体之法,明蒙褒
录,叙列于儒林,官班文省,家号世业。暨臣闇短,识学庸薄,渐渍家风,有忝无
显。但逢时来,恩出愿外,每承泽云津,厕沾漏润,驱驰文阁,参预史官,题篆宫
禁,猥同上哲。既竭愚短,欲罢不能,是以敢藉六世之资,奉遵祖考之训,窃慕古
人之轨,企践儒门之辙,辄求撰集古来文字,以许慎《说文》为主,爰采孔氏《尚
书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、
《通俗文》、《祖文宗》、《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、
《字林》、《韵集》、诸赋文字有六书之谊者,皆以次类编联,文无复重,纠为一
部。其古籀、奇惑、俗隶诸体,咸使班于篆下,各有区别。诂训假借之谊,佥随文
而解;音读楚、夏之声,并逐字而注。其所不知者则阙如也。脱蒙遂许,冀省百氏
之观,而同文官之域,典书秘书。所须之书,乞垂敕给;并学士五人尝习文字者,
助臣披览;书生五人专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监,评议疑隐,庶无
纰缪。所撰名目,伏听明旨。

又曰:秦地於天官,东井、舆鬼之分野,周地柳、七星、张之分野,韩地角、亢、氐之分野,赵地昴、毕之分野,燕地箕之分野,齐地虚、危之分野,鲁地奎之分野,宋地房、心之分野,卫地营室、东壁之分野,楚地翼、轸之分野,吴地斗、牛之分野。

建义初,荣于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道虔兄弟亦相率朝于行宫,
灵助以其州里,卫护之,由是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师,超拜光禄
大夫,封长子县开国伯,食邑七百户,寻进爵为公,增邑通前千户。后从荣讨擒葛
荣,特除散骑常侍、抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢杲。时幽
州流民卢城人最为凶捍,遂令灵助兼尚书,军前慰劳之。事平而元颢入洛,天穆渡
河。灵助先会尔朱荣于太行。及将攻河内,禽灵助筮之。灵助曰:“未时必克。”
时已向中,士众疲怠,灵助曰:“时至矣。”荣鼓之,将士腾跃,即使克陷。及至
北中,荣攻城不获,以时盛暑,议欲且还,以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰:
“必当破贼。”诏曰:“何日?”灵助曰:“十八、十九间。”果如其言。车驾还
宫,领幽州大中正,寻加征东将军,增邑五百户,进爵为燕郡公,诏赠其父僧安为
幽州刺史。寻兼尚书左仆射,慰劳幽州流民于濮阳、顿丘,因率民北还。与都督侯
渊等讨葛荣余党韩娄,灭之于蓟。仍厘州务,加车骑将军,又为幽、平、营、安四
州行台。

又曰:国皇星,大而赤,状类南极。徐广注曰:”南极,老人星也。”

丈人极阳而慌忽,
子、孙嘒嘒于参嵎。丈人二星在军市西南。星在南方,故称极阳。慌忽,谓星细小,
远邈难见。《老子》曰:“忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物。”子二星,
在丈人东。嘒,小貌。孙二星,在子东。《诗》云:嘒彼小星,三五在东。”此之
谓乎?

刘灵助,燕郡人。师事刘弁,好阴阳占卜,而粗疏无赖,常去来燕恆之界,或
时负贩,或复劫盗,卖术于市。后自代至秀容,因事尔朱荣。荣性信卜筮,灵助所
占屡中,遂被亲待,为荣府功曹参军。

斯皆至感动于神
祗,诚应效于既往。尔乃四气鳞次,斗建辰移。虽无声言,三光是知。言四时代谢
不常,每月斗移建一辰,天无声言语,止以星辰见变谴以示人也。

诏曰:“可如所请,并就太常,冀兼教八书史也。其有所须,依请给之。外目
待书成重闻。”

阴精乘箕,则大飙暮鼓;西南入毕,则淫雨滂沲。阴
精,月也。东北失道入箕,则多风。移而西南,失道入毕,则多雨。雨三日为淫雨。
《诗》云:“月丽于毕,俾滂沲矣。”《书》曰:“星有好风,星有好雨。”此之
谓也。

扶匡照曜,
丽珠佩珍。扶匡七星在天津东,丽珠五星在须女北。丽桂、衣珠、佩珍,后夫人之
盛饰。其星主皇后之服也。

耿玄,钜鹿宋子人也。善卜占。坐于室内,有客扣门,玄已知其姓字并所赍持
及来问之意。其所卜筮,十中八九。别有林占,世或传之。而性不和俗,时有王公
欲求其筮者,玄则拒而不许,每云:“今既贵矣,更何所求而复卜也,欲望意外乎?”
代京法禁严切,王公闻之,莫不惊悚而退。故玄多见憎忿,不为贵胜所亲。官至钜
鹿太守。

初,高宗时,郭善明甚机巧,北京宫殿,多其制作。高祖时,青州刺史侯文和
亦以巧闻,为要舟,水中立射。滑稽多智,辞说无端,尤善浅俗委巷之语,至可玩
笑。位乐陵、济南二郡太守。

徐謇,字成伯,丹阳人。家本东莞,与兄文伯等皆医药。謇因至青州,慕容白
曜平东阳,获之,表送京师。显祖欲验其所能,乃置诸病人于幕中,使謇隔而脉之,
深得病形,兼知色候。遂被宠遇。为中散,稍迁内侍长。文阳太后时问治方,而不
及李脩之见任用也。謇合和药剂,攻救之验,精妙于脩,而性甚秘忌,承奉不得意
者,虽贵为王公,不为措疗也。高祖后知其能,及迁洛,稍加眷幸。体小不平,及
所宠冯昭仪有疾,皆令处治。又除中散大夫,转右军将军、侍御师。謇欲为高祖合
金丹,致延年之法。乃入居崧高,采营其物,历岁无所成,遂罢。

恢恢太虚,寥寥帝庭。恢恢、寥寥,皆广大清虚之貌。
老子曰:“天网恢恢,疏而不失。”帝谓太微宫也。

尔乃纵目远览,傍极
四维,北鉴机衡,南睹太微,四维,四方之维。机衡,谓北斗星。太微宫十星在翼
轸北。三台皦瑗以双列,皇座冏冏以垂晖,三台凡六星,两两而居,起文昌,极太
微。皇座一星在太微星中。皦瑗、冏冏,皆星光明之貌也。

鲁阳指麾,而曜灵为之回驾;鲁阳,古之贤人,以手麾日,能再回也。

显祖、高祖时有勃海高道埏、清河赵法逞并有名于世。世宗、肃宗时奉车都尉
清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏君太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人
潘捺,并长于阴阳卜筮。故玄于日者之中,最为优洽。冠军将军,濮阳贾元绍、章
武吕肫济、北六道安河内冯怀、海东郡李文殊并工于法术,而道虔、月光、文殊为
优,其余不及。浮阳孟刚、馓安王领郡善铨录风角,章武颜恶头善卜筮,亦用耿玄
林占,当时最知名。范阳人刘弁亦有名于世。

皇魏承百王之季,绍五运之绪,世易风移,文字改变,篆形谬错,隶体失真。
俗学鄙习,复加虚巧,谈辩之士,又以意说,炫惑于时,难以厘改。故传曰,以众
非,非行正。信哉得之于斯情矣。乃曰追来为归,巧言为辩,小兒为,神虫为蚕,
如斯甚众,皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏《说文》、《石经》三字也。凡所关
古,莫不惆怅焉。嗟夫!文字者六艺之宗,王教之始,前人所以垂今,今人所以识
古,故曰“本立而道生”。孔子曰:“必也正名乎。”又曰:“述而不作。”《书》
曰:“予欲观古人之象。”皆言遵修旧史而不敢穿凿也。

陟秀峰以遐眺,望灵象于九霄。陟,升。遐,远。九霄,九天也。

金沙网站,周澹,京兆鄠人也。为人多方术,尤善医药,为太医令。太宗尝苦风头眩,澹
治得愈,由此见宠,位至特进,赐爵成德侯。神瑞二年,京师饥,朝议将迁都于鄴。
澹与博士祭酒崔浩进计,论不可之意,太宗大然之,曰:“唯此二人,与朕意同也。”
诏赐澹、浩妾各一人,御衣、袭,绢五十匹、绵五十斤。泰常四年卒,谥曰恭。时
有河南人阴贞,家世为医,与澹并受封爵。清河李酒亦以善钅咸见知。

四年正月,世宗夜崩,肃宗践祚。显参奉玺策,随从临哭,微为忧惧。显既蒙
任遇,兼为法官,恃势使威,为时所疾。朝宰托以侍疗无效,执之禁中,诏削爵位。
临执呼冤,直阖以刀镮撞其腋下,伤中吐血,至右卫府一宿死。始显布衣为诸生,
有沙门相显后当富贵,诫其勿为吏官,吏官必败。由是世宗时或欲令其遂摄吏部,
每殷勤避之。及世宗崩,肃宗夜即位,受玺册,于仪须兼太尉及吏部,仓卒百官不
具,以显兼吏部行事矣。

其列星之表,五车之间,乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、
百果、竹林在焉。列宿之外谓之表。咸池三星在天潢东,鸿沼二十三星在须女北,
玉井四星在参左足下,天渊十星在龟星东南,建树、百果星在胃南,竹林二十五星
在园西南。

谅人事之有由,岂妖灾之虚设。言天以冥应,玄象为变,要由人事,岂妖灾而
已。

子世宗,袭爵。卒,子元和袭。卒。

及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中,少游巧思,令主其事,
亦访于刘昶。二意相乖,时致诤竞,积六载乃成,始班赐百官。冠服之成,少游有
效焉。后于平城将营太庙。太极殿,遣少游乘传诣洛,量准魏晋基趾。后为散骑侍
郎,副李彪使江南。高祖修船乘,以其多有思力,除都水使者,迁前将军、兼将作
大匠,仍领水池湖泛戏舟楫之具。及华林殿、沼修旧增新,改作金墉门楼,皆所措
意,号为妍美。

天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟。天狗七星在狼北,野鸡一星在参东
南。天市中街主警怖,故曰吠守。鸡能候时。鸡能候时,故曰伺晨。

至于精灵所感,迅逾骇向。荆轲慕丹,则白虹贯日而不彻;昔荆
轲慕燕太子丹之义,入秦为刺客。虽王精感上,而事意不捷。

崇兄子晖。太祖时给事诸曹,稍迁给事中,赐爵长平侯。征虏将军、济州刺史,
假宁东将军、颍川公。刘骏镇东平郡,徙戍近境,晖上表求击之,高宗不许。晖乃
为书以大义责之。卒。

臣闻庖义氏作而八卦列其画,轩辕氏兴而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻,
观鸟兽之迹,别创文字,以代结绳,用书契以维事。宣之王庭,则百工以叙;载之
方册,则万品以明。迄于三代,厥体颇异,虽依类取制,未能悉殊仓氏矣。故《周
礼》八岁入小学,保氏教国子以六书:一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,
五曰转注,六曰假借。盖是史颉之遗法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇,与古文
或同或异,时人即谓之《籀书》。至孔子定《六经》,左丘明述《春秋》,皆以古
文,厥意可得而言。

卫生画策,则太
白食昴而擒朗。昔卫先生为秦画策于长平,昭王疑而不信,太白有食昂之变。

诚庸主之难悛,故明君之所察。言庸君暗主,玄象谴告,不能改行自新以
答天变;贤君明主则不然,见天灾异,惧则修德也。

謇常有药饵及吞服道符,年垂八十,鬓发不白,力未多衰。正始元年,以老为
光禄大夫,加平北将军,卒。延昌初,赠安东将军、齐州刺史,谥曰靖。

内则尚书、大理、太一、天一之宫,尚书五星在紫
微宫门内东南维。大理二星在紫微宫中。太一、天一各一星,相近,在紫宫门南。

右则少微、
轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩。少微四星在太微西,南北列,白衣处士之
位。轩辕十七星在七星北,有皇后嫔御之位,尊卑相次,皆秩序之也。

先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦,世祖后破和龙,得冯文通太史令闵盛,
高祖时太史令赵樊生,并知天文。后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等
二族,世业天官者。又有容城令徐路善占候。世宗时坐事系冀州狱,虽驾崔隆宗就
禁慰问,路曰:“昨夜驿马星流,计赦即时应至。”隆宗先信之,遂遣人试出城候
焉。俄而赦至。时人重之。永安中,诏以恆州民高崇祖善天文,每占吉凶有验,特
除中散大夫。永熙中,诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世荣、张龙、赵洪庆及中
书舍人孙子良等,在门下外省校比天文书。集甘、石二家《星经》及汉魏以来二十
三家经占,集为五十五卷。后集诸家撮要,前后所上杂占,以类相从,日月五星、
二十八宿、中外官图,合为七十五卷。

五座并设,爰集神灵。五
座,谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位
西方,黑帝汁光纪位北方,黄帝含枢纽位中央。五帝各异,并集诸神之宫,与之谋
国事。《孝经》《援神契》曰:“并设神灵集谋。”此之谓也。

观阁道之穹隆,想灵驾之电飘。阁道六星在
王良东北,天帝之所乘蹑,灵驾之所由从。电飘,疾也。

张渊,不知何许人。明占候,晓内外星分。自云尝事苻坚,坚欲南征司马昌明,
渊劝不行,坚不从,果败。又仕姚兴父子,为灵台令。姚泓灭,入赫连昌,昌复以
渊及徐辩对为太史令。世祖平统万,渊与辩俱见获。世祖以渊为太史令,数见访问。
神二年,世祖将讨蠕蠕,渊与徐辩皆谓不宜行,与崔浩争于世祖前,语在《浩传》。
渊专守常占,而不能钩深致远,故不及浩。后为骠骑军谋祭酒,尝著《观象赋》曰:

洪波滔天,功隆
大禹。言洪水既出,尧命鮌治之而功不成,乃复命禹治而平之,禹有济世之难,治
水之功。《书》曰:“洪水滔天。”又曰:“禹锡玄圭,告厥成功。”

子宗辉,袭,兴和中开府,属齐受禅,例降。

子践字景升,小名灵宝,袭爵。历官兗州平东府长史、右中郎将、建兴太守。
践弟知远,给事中。

史臣曰:阴阳卜祝之事,圣哲之教存焉。虽不可以专,亦不可得而废也。徇于
是者不能无非,厚于利者必有其害。诗书礼乐,所失也鲜,故先王重其德;方术伎
巧,所失也深,故往哲轻其艺。夫能通方术而不诡于俗,习伎巧而必蹈于礼者,几
于大雅君子。故昔之通贤,所以戒乎妄作。晁崇、张渊、王早、殷绍、耿玄、刘灵
助皆术艺之士也。观其占候卜筮,推步盈虚,通幽洞微,近知鬼神之情状。周澹、
李脩、徐謇、王显、崔彧方药特妙,各一时之美也。蒋少游以剞劂见知,没其学思,
艺成为下,其近是乎?

天市建肆于房、心,帝座磥落而电烛。天市二十四星
在房、心北,帝座一星在天市中心。

又有南门、鼓吹,器府之官,奏彼丝
竹,为帝娱欢。南门、鼓吹二星在库楼南,翼西南。器府三十二星在轸南。器府典
掌丝竹之事,以娱乐天帝也。

傅说登天而乘尾,奚仲托精于津阳。傅说一星在尾后。傅说,
殷时隐于岩中,殷王武丁梦得贤人,图画其象,求而得之,即立为相。死,精上为
星。乘尾,在龙驷之间。奚仲四星在天津北,近河傍。太古时造车舆者,死而精上
为星。水北曰阳,在河北,故曰津阳也。

修略与兄同。晚入代京,历位中散令,以功赐爵下蔡子,迁给事中。太和中,
常在禁内。高祖、文明太后时有不豫,修侍钅咸药,治多有效。赏赐累加,车服第
宅,号为鲜丽。集诸学士及工书者百余人,在东宫撰诸药方百余卷,皆行于世。先
是咸阳公高允虽年且百岁,而气力尚康,高祖、文明太后时令修诊视之。一旦奏言,
允脉竭气微,大命无远。未几果亡。迁洛,为前军将军,领太医令。后数年,卒,
赠威远将军、青州刺史。

后早与客清晨立于门内,遇有卒风振树。早语客曰:“依法当有千里外急使。
日中,将有两匹马,一白一赤,从西南来。至即取我,逼我,不听与妻子别。”语
讫便入,召家人邻里辞别。语讫,浴,带书囊,日中出门候使。如期,果有二马,
一白一赤,从凉州而至,即捉早上马,遂诣行宫。时世祖围凉州未拔,故许彦荐之。
早,彦师也。及至,诏问何时当得此城。早对曰:“陛下但移据西北角,三日内必
克。”世祖从之,如期而克。舆驾还都,时久不雨。世祖问早曰:“何时当雨?”
早曰:“今日申时必大雨。”比至未时,犹无片云,世祖召早诘之。早曰:“愿更
少时。”至申时,云气四合,遂大雨滂沲。世祖甚善之,而早苦以疾辞,乞归乡里,
诏许之。遂终于家。或言许彦以其术胜,恐终妨己,故谲令归耳。

晁崇 张渊 殷绍 王早 耿玄 刘灵助 江式 周澹 李修 徐謇 王显 崔彧 蒋少游

叹荧惑之舍心,高宋景之守政。当春秋时,荧惑守心,景公不从
史韦之言,荧惑退舍,而延二十年。

酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色。酒旗三星在轩辕左角,
天设置酒官为饮燕之事,故建牙旗为标。女床二星在纪星东北端,奉侍天王之女。
侍卫天王,必有《关睢》窈窕之美,无妒忌之心,乃可侍卫天王左右,故言列窈窕
之色也。